“No one lights a lamp to put it under a tub; they put it on the lamp-stand where it shines for everyone in the house” (Matthew 5: 15-16).

Let’s be honest: how many European Catholics – even among the most committed – realized what was staged in Madrid last September 18^th-21^st?

Few, I’m sure, because – with some exceptions – there has been little reference to the second edition of the Social Days for Europe on the very same ecclesial media (not to mention the secular ones). Yet a meeting that was attended by nearly two hundred delegates from 29 European countries would have deserved, by the mere fact of being organized, much more consideration.

I leave to others the task of finding answers to this anomaly, but – according to the metaphor of the Gospel – I wonder if by doing so we do not run the risk of putting the light under the tub.

The metaphor is not misplaced, because the same Pope Francis, in his message to the participants at the Madrid Days, said that “one of the great challenges for the Church in Europe is to find effective ways to bring the light of the Gospel to bear upon the pressing issues which affect the continent”.

Because faith, has explained the Pope in the first months of his pontificate, it’s not simply to be defended, but announced, especially in times of spiritual and material crisis as those we are experiencing.

A faith of which Christians must be able to give a reason, as it has been reiterated on several occasions by the participants at the Days, starting from the Christian communities that too often remain on the fringes of the great debates in Europe.

Because only becoming aware of their choices and values, the promotion of institutions such as the family or marriage (just to name a few) will be perceived not as a defense of corporate interests, but as a willingness to share something important for the welfare of the entire society, including non-believers. And this is the contribution that Christians can and must give to the future of Europe!

To do that you have to work, simultaneously, on two lines of communication: the first is toward a “right narrative of Europe”, using the expression of Msgr. Gianni Ambrosio, vice-president of COMECE, which must be accompanied by a proper narrative of the mission of the Church.

Both these commitments, not to fall into self-referentiality need to be fed by a truly European dialogue that involves all believers, to widen then to the whole of society.

A discussion free and frank, but at the same time engaged and informed, on the major issues facing us: the economic crisis, demography, migration, youth …

A debate which is not afraid of the differences in positions, rather that enhances them, recognizing how the Church in Europe has a plural nature, though remaining one.

The Social Days have proved this, and at the same time have shown the richness of experiences existing in the European continent. It is to be regretted that many have not noticed it.

The hope is that the upcoming visit of Pope Francis to the Parliament in Strasbourg can not only renew the Church passion for Europe, but also the debate on the role that Christian communities are called to play: today more than yesterday.

“Non si accende una lampada per metterla sotto un recipiente; anzi la si mette sul candeliere ed essa fa luce a tutti quelli che sono in casa” (Matteo 5, 15-16).

Dobbiamo essere sinceri: quanti cattolici europei – anche tra i più impegnati – si sono accorti di quanto andato in scena a Madrid dal 18 al 21 settembre scorsi?

Pochi, ne sono certo, perché – salvo alcune eccezioni – scarsi sono stati i richiami sugli stessi media ecclesiali (per non parlare dei media laici) della seconda edizione delle Giornate sociali europee. Eppure un incontro che ha visto la partecipazione di quasi duecento delegati da 29 Paesi europei avrebbe meritato, per il solo fatto di essere stato organizzato, ben altra considerazione.

Lascio ad altri il compito di trovare risposte a questa anomalia ma – stando alla metafora evangelica –  mi viene da chiedere: così facendo non corriamo il rischio di mettere la luce sotto al recipiente?

Una metafora non fuori luogo perché lo stesso papa Francesco, nel messaggio inviato ai partecipanti alle Giornate di Madrid, ha sottolineato come “una delle grandi sfide per la Chiesa in Europa consista nel trovare dei modi efficaci per far sì che la luce del Vangelo entri in relazione con le questioni urgenti che il continente si trova ad affrontare”.

Perché la fede, ci ha spiegato il Papa in questi primi mesi di pontificato, non va semplicemente difesa, ma annunciata, specialmente in tempi di crisi materiale e spirituale come quelli che stiamo vivendo.

Una fede a cui, hanno ribadito in più occasioni i partecipanti alle Giornate, i cristiani devono essere capaci di rendere ragione: a partire dalle comunità cristiane che, troppo spesso, restano ai margini dei grandi dibattiti europei.

Perché solo prendendo consapevolezza delle proprie scelte e dei propri valori, la promozione d’istituzioni come la famiglia o il matrimonio (solo per citarne alcune) potrà essere percepita non come una difesa d’interessi corporativi, ma come la volontà di condividere qualcosa d’importante per il benessere dell’intera società, anche dei non credenti. È questo il contributo che i cristiani possono e devono dare al futuro dell’Europa!

Per farlo bisogna lavorare, contestualmente, su due direttrici di comunicazione: la prima è quella verso una “giusta narrazione dell’Europa”, usando l’espressione di mons. Gianni Ambrosio, vice-presidente della COMECE, a cui deve accompagnarsi una giusta narrazione della missione della Chiesa.

Entrambi questi impegni, per non cadere nell’autoreferenzialità, hanno bisogno di essere alimentati da un dialogo autenticamente europeo che coinvolta tutti i credenti, per allargarsi poi all’intera società.

Un confronto libero e franco, ma allo stesso tempo impegnato e informato, sui grandi temi che ci attendono: crisi economica, demografia, migrazioni, giovani…

Un dibattito che non abbia paura delle differenze di posizioni, anzi che le valorizzi, riconoscendo come la Chiesa in Europa abbia una natura plurale, pur restando una.

Le Giornate sociali l’hanno dimostrato, come hanno dimostrato la ricchezza di esperienze presenti nel continente europeo. Dispiace che molti non se ne siano accorti.

La speranza è che la prossima visita di papa Francesco al Parlamento di Strasburgo possa non solo riaccendere la passione europea della Chiesa, ma anche il dibattito sul ruolo che le comunità cristiane sono chiamati a giocare: oggi più di ieri.

(Madrid) – “The Church loves Europe and takes on its commitment for Europe”. This is the starting point to report about the Catholic Social Days for Europe in Madrid because, despite the different positions, the pro-Europe choice of the Church is out of the question – today even more than yesterday. And it is no small thing in a time of anti-European pressure and open challenges.

Card. Reinhard Marx, president of COMECE (Commission of the Catholic Bishops’ Conferences at the European Community), when he addressed the 180 participants from 29 countries, listed some of these challenges: youth unemployment, social and economic crisis, ‘demographic winter’, and migration. Not to mention the issue of peace because of a conflict that, 100 years after the outbreak of the First World War, has affected the heart of the continent.

These challenges add up to a deeper question: what kind of democracy for Europe in the future?

How to avoid that pluralism becomes relativism, that the need for governance leads to forms of bureaucratic authoritarianism, or that the European social model is sacrificed on the altar of economic crisis?

In short, how about what could we build, the “new narrative” for Europe which has been mentioned by the President of the EU Commission, Mr. Barroso, as if matching – as Card. Marx said – a “new narrative” of the Church in Europe?

These important questions were not given any answer by the assembly of Madrid, which only offered some useful methodological indications.

First of all, Europe should get rid of its self-referential approach, thus restoring its specific role in the world. The choice of integration, in fact, cannot become a shortcut to increase its importance in the globalized world, but it should stem from a clear-cut and shared political will that needs to be constantly renewed and nourished. Only then, in the words of Jean Monet, Europe will be a “contribution to a better world”.

This is possible only if Christian citizens in Europe will be united, and if they will be successful in building a truly European “civil society”, according to the wish of the assembly of Madrid. A network that promotes, at continental level, a treasure of realities that enriches the cultural, political, and economic life of each country.

Such a network will be all the more effective to the extent that it is open to all Christian denominations: a perspective which is encouraged by the presence of representatives of various Christian Churches in the Catholic Social Days.

The hubs of this network already exist and are active. In the words of Card. Bagnasco, vice president of CCEE, in these times of material and spiritual crisis, many doors are being opened not so much to the needs, but to the people in need: universities, associations, and cultural centres.

The path that the Church in Europe should follow, and this is clear since long ago, is this: to put together the many people working on the ground with those who – in universities and in schools – have the capability to provide the reading keys to interpret this reality. Not forgetting those who – at the political level – have the responsibility to direct Europe.

We are aware that none of these plans may be enough by itself, and that the social doctrine of the Church – which remains anunescapable point of reference – needs to be embodied if we are to face the challenges of our times.

Only in this way the Church will be able to inhabit today’s Europe, by dirtying her own hands and feet, and by combining the defence of values with the defence of people.

This is how Pope Francis summarizes all this in his message to the Catholic Social Days, signed by the Secretary of State, Mgr. Parolin. He prays especially that “this event will highlight the ways in which faith compels us to transmit the Church’s love for the poor, for those suffering persecution, for all who are forced to flee their homes and for those who come to Europe in search of refuge. A Church that gives greater attention to the material needs of those who suffer will also learn how to provide a more convincing proclamation of truth and salvation to those who hunger and thirst for eternal life and to those who ‘call you to account for the hope that is in you’”.

(Madrid) – “La Chiesa ama l’Europa e per l’Europa si impegna”. È questo l’assunto da cui partire per raccontare le Giornate sociali europee di Madrid perché, pur nella diversità di posizioni, la scelta pro-Europa della Chiesa è fuori discussione: oggi ancor più di ieri. E non è poco in un tempo di pressioni antieuropeiste e di sfide aperte.

Il card. Reinhard Marx, presidente della COMECE (la Commissione delle Conferenze episcopali presso la Comunità Europea), parlando ai 180 partecipanti, provenienti da 29 Paesi, ha provato ad elencare alcune di queste sfide: disoccupazione giovanile, crisi economico sociale, inverno demografico, migrazioni. Senza dimenticare il tema della pace con un conflitto che, a 100 anni dalla scoppio della Prima guerra mondiale, è tornato nel cuore del continente.

Sfide a cui si affianca una domanda più profonda: quale democrazia per l’Europa del futuro?

Come evitare cioè che il pluralismo diventi relativismo, che l’esigenza di governabilità porti a forme di autoritarismo burocratico o che il modello sociale europeo venga sacrificato sull’altare della crisi economica?

Attorno a cosa costruire, insomma, quella “nuova narrativa” per l’Europa evocata dal presidente della Commissione Barroso, a cui il card. Marx ha detto dovrà corrispondere una “nuova narrativa” della Chiesa in Europa?

Domande importanti alle quali l’assemblea di Madrid non ha offerto risposte, bensì qualche utile indicazione di metodo.

A partire dalla necessità di liberare l’Europa dall’autoreferenzialità, restituendole un ruolo nel mondo: perché la scelta dell’integrazione non può essere una scorciatoia per contare di più nel mondo globale, ma deve nascere da una volontà politica precisa e condivisa che ha bisogno di essere costantemente rinnovata e alimentata. Solo così, usando le parole di Jean Monet, l’Europa potrà essere un “contributo a un mondo migliore”.

Questo sarà possibile solo se i cristiani d’Europa sapranno essere uniti arrivando a costruire quella “società civile” realmente europea auspicata a Madrid. Una rete che riproponga, sul piano continentale, quella ricchezza di realtà che arricchisce la vita culturale, politica ed economica dei singoli Paesi.

Una rete che sarà tanto più efficace quanto più saprà aprirsi a tutte le confessioni cristiane: una prospettiva incoraggiata dalla presenza alle Giornate sociali di rappresentanti di diverse Chiese cristiane.

I punti di questa rete esistono già e sono vivi: sono quelle porte che, ha ricordato il card. Bagnasco, vicepresidente della CCEE, in tempo di crisi – materiale e spirituale – si stanno aprendo non tanto ai bisogni, quando alle persone bisognose. Sono le università, le associazioni e i centri culturali.

Il percorso che attende la Chiesa in Europa, non da oggi, sembra dunque questo: riuscire a unire le tante persone che lavorano sul territorio a quanti a livello accademico e magisteriale possono offrire le chiavi di lettura per leggere quella stessa realtà. E da qui a quanti a livello politico hanno la responsabilità di guidare l’Europa.

Con la consapevolezza di come nessuno di questi piani possa bastare da solo e di come la dottrina sociale della Chiesa – che resta un punto di riferimento imprescindibile – abbia bisogno di essere calata nelle sfide dell’uomo di oggi.

Solo così avremo una Chiesa che saprà abitare l’Europa di oggi, sporcandosi mani e piedi, unendo la difesa dei valori alla difesa delle persone.

Una sintesi che Papa Francesco affida al messaggio per le Giornate sociali: “Egli – si legge nel testo firmato dal Segretario di Stato Parolin – prega soprattutto affinché questo evento metta in evidenza i modi in cui la fede ci porti a trasmettere l’amore della Chiesa per i poveri, per quelli che subiscono persecuzioni, per tutti coloro che sono costretti a fuggire dalle loro case e per coloro che vengono in Europa in cerca di rifugio. Una Chiesa che presta maggiore attenzione ai bisogni materiali di coloro che soffrono imparerà anche a offrire un annuncio più convincente di verità e di salvezza a coloro che hanno fame e sete di vita eterna e a coloro che ‘vi domandano ragione della speranza che è in voi’”.

What contribution can the Church make towards a social Europe? The Church does not have any technical solutions up Her sleeve. She also has no political or economic concepts of Her own which could compete with the political arena. The Church however partakes of the concerns and the needs of the people, as She has been placed in this world. This is why it is not the job of the Church to develop solutions in the technical field to make improvements with regard to individual issues. (…)

The social doctrine is therefore a holistic concept focussing on people and their dignity, and not instrumentalising them. Taking its principles of personality, solidarity and subsidiarity as an orientation allows us to establish a societal system which is not one-sidedly orientated towards economic issues, but places the focus on its individual members.

Catholic social doctrine however includes not only the social proclamation of the Pope and of the bishops. The Church’s teachings, rather, form only one out of three pillars. A second is constituted by the academic study of social ethics at the theological faculties. The third, in turn, has been for many years the Catholic social movement.

It is particularly in this field that I am therefore urgently calling for Catholic lay people to make their voices heard in European policies and to proclaim and stand for the Church’s social doctrine in the political arena. The effectiveness of the Church’s social doctrine primarily also depends on whether Christians are found who commit to the community of Europe and engage in Christian social political activity. The networking of the Catholic laity in the political arena all over Europe is certainly a field in which we as a Church must become more involved.

When the Presidents of the European Commission and of the European Council, José Manuel Barroso and Herman Van Rompuy, as well as the Vice President of the European Parliament, László Surján, met on 10 June of this year to engage in a dialogue with religious leaders, President Barroso described his initiative to bring European intellectuals together to discuss the new “Narrative for Europe”. What this stands for is the idea that the peace-based reasoning of European integration is no longer sufficient, almost seventy years after the end of the Second World War. Many people are of the opinion today that combining the economic, social and political strength of Europe in a globalised world is the new reason why states in Europe should work together.

In the statement which I held at this meeting in Brussels, I pointed out that Robert Schuman already attributed the need for European integration not only to the logic of peace and reconciliation, but also to Europe’s self-assertion in the world. I consider both of these reasons to remain equally topical today. If we wish to not only defend the European social model in a world that is coming closer together in economic terms, but also to promote it worldwide, we Europeans have no other option than to work closer and closer together and to uphold our common interests together.

Particularly in this commemorative year 2014 – 100 years after the start of the First World War – we should however also not forget the peace-based motivation. Jean-Claude Juncker, the new President of the European Commission, tends to say: “If you have any doubts about Europe, you should visit a military cemetery.” (…)

Let us therefore not forget that the existing European interconnections are also a reason why we in Europe not only live in peace, but that we live together as friends. Europe remains a project of peace, freedom and reconciliation – also and particularly in this year 2014, which is so difficult in terms of foreign policy. Europe’s social dimension is a major contribution towards learning the lessons of history, and reinforcing this project of European unification. As Christopher Clark said in Salzburg, social Europe as one constituent element of an order based on peace is without a doubt “one of the greatest achievements of the history of mankind”.

Card. Reinhard Marx, President of Comece

Quale contributo può dare la Chiesa per un’Europa sociale? La Chiesa non ha alcuna soluzione tecnica. Non ha neppure concetti politici o economici propri con cui competere nell’arena politica. La Chiesa tuttavia partecipa alle preoccupazioni e ai bisogni della gente, essendo nel mondo. Questo è il motivo per cui non è compito della Chiesa sviluppare soluzioni in campo tecnico per arrivare a miglioramenti nelle singole questioni individuali. (…)

La dottrina sociale è pertanto un concetto olistico che si concentra sulle persone e sulla loro dignità, e non le strumentalizza. Facendo suoi i principi di personalità, solidarietà e sussidiarietà come un orientamento per permetterci di stabilire un sistema sociale che non sia unicamente diretto alle questioni economiche, ma metta a fuoco i singoli membri.

La dottrina sociale cattolica comunque include non solo le proclamazioni in campo sociale del Papa e dei vescovi. Gli insegnamenti della Chiesa, piuttosto, sono solo uno dei tre pilastri. Un secondo è costituito dagli studi accademici di etica sociale nelle facoltà teologiche. Il terzo, a sua volta, è stato per molti anni il Movimento sociale cattolico.

È in particolare in questo campo che, pertanto, chiamo urgentemente i laici cattolici a far sentire la loro voce nelle politiche europee e a proclamare e sostenere la dottrina sociale della Chiesa nel dibattito politico. L’efficacia della dottrina sociale della Chiesa dipende anche, primariamente, da cristiani che s’impegneranno nella comunità dell’Europa e nelle attività cristiane politico-sociali.

La rete di laici cattolici nell’arena politica di tutta l’Europa è certamente un campo in cui noi come Chiesa dobbiamo essere più coinvolti.

Quando i presidenti della Commissione europea e del Consiglio europeo, José Manuel Barroso e Herman Van Rompuy, così come il vice presidente del Parlamento Europeo, László Surján, si sono incontrati il 10 giugno di quest’anno per dialogare con i leader religiosi, il presidente Barroso ha illustrato la sua iniziativa di riunire gli intellettuali europei per discutere di una nuova “narrativa per l’Europa”.

Nella pratica questo significa che l’idea della pace come ragione dell’integrazione europea non è più sufficiente, quasi settanta anni dopo la fine della Seconda guerra mondiale. Molte persone sono dell’opinione oggi che combinare il rafforzamento economico, sociale e politico dell’Europa nel mondo globalizzato sia la nuova ragione perché gli Stati in Europa dovrebbero lavorare insieme.

Nella dichiarazione che ho tenuto in questo incontro a Bruxelles, ho detto che Robert Schuman già attribuiva la necessità dell’integrazione europea non solo alla logica della pace e della riconciliazione, ma anche all’autoaffermazione dell’Europa nel mondo.

Ritengo che entrambe queste ragioni debbano rimanere ugualmente centrali oggi. Se noi vogliamo non solo difendere il modello sociale europeo in un mondo che sta diventando economicamente più interconnesso, ma anche promuoverlo nel mondo, noi europei non abbiamo altra opzione che quella di lavorare maggiormente insieme e di portare avanti i nostri comuni interessi insieme.

Particolarmente in questo anno di commemorazioni 2014 – a 100 anni dall’inizio della Prima guerra mondiale – dovremmo comunque anche non dimenticare le motivazioni alla base della pace. Jean-Claude Juncker, il nuovo presidente della Commissione europea, è solito dire: “Se avete qualche dubbio sull’Europa, dovreste visitare un cimitero militare”.

Pertanto non dimentichiamo che le interconnessioni esistenti in Europa sono anche una ragione per cui noi, in Europa, non solo viviamo in pace, ma viviamo insieme da amici. L’Europa rimane un progetto di pace, libertà e riconciliazione – anche e in particolare in questo 2014, che è così difficile in termini di politica estera. La dimensione sociale dell’Europa è un contributo maggiore per imparare la lezione della storia e rinforzare il progetto di unificazione europea. Come disse a Salisburgo Christopher Clark, l’Europa sociale come un elemento costituente di un ordine basato sulla pace è senza dubbio “uno dei più grandi traguardi della storia dell’umanità”.

Card. Reinhard Marx, presidente Comece

 

With a call for solidarity as the way to Europe’s future, the first European Social Days came to their end five years ago, in Gdansk. Those words were said in a place that is a symbol not only for Poland, but for the whole Europe: the entrance of the shipyards where the adventure of Solidarnosc began. Five years have gone by since that first meeting among European Catholics and the situation in the old continent seems, if possible, even more difficult. The economic and social crisis do not seem to soften their grips, making inequalities growing; the anti- Europe wind damages the heart of the institutions and, more seriously, war has dramatically leaned at the door of the common European home, bringing back memories from a time that seemed so far away.

A gloomy picture in which Catholics are called to bring the hope that comes from faith. They shall show a light that needs to be nurtured through prayer, work, dialogue and reflection: the four elements that will be the cornerstones of the second edition of the European Social Days taking place in Madrid, September 18 to 21, under the auspices of the CCEE (Council of European Bishops’ Conferences) and the COMECE (Commission of the Bishops’ Conferences of the European Community) in collaboration with the Spanish Bishops’ Conference and the Archdiocese of Madrid.

“The Christian faith and the future of Europe”, is the theme of the four days that will be attended by 180 participants: 77 delegates from 29 countries, 4 cardinals, 19 bishops, 26 representatives of the European churches, 40 delegates from the Spanish capital city.

“In these coming Days we want to re-awaken the responsibility each of us has with regard to the social and charitable activity of the Catholic Church in Europe, in response to Pope Francis’ call for the Church to go out to evangelise”, stated a few days ago Mgr. Giampaolo Crepaldi, archbishop from Trieste and President of the CCEE social commission Caritas in Veritate. “Pope Francis – wrote mgr. Duarte da Cunha and Fr. Patrick H. Daly, respectively Secretaries-General of CCEE and COMECE – has brought a fresh and challenging perspective to many of the issues at the heart of contemporary Europe’s search for identity and to the questions which inform political debate at every level”. This, they affirm, represents “a huge opportunity for the Church to contribute to the reflection about the profile of Europe’s future”. The Social Days will be therefore a particularly significant moment of reflection.

According to Mgr. Gianni Ambrosio, Bishop of Piacenza-Bobbio and Vice-President of Comece “today’s Europe is often missing, both among European leaders and in many European citizens, a broad perspective”. What mgr. Ambrosio defines “the restricted and short-sighted vision of particular interests” shall be overcome through “a stronger European political cohesion and greater solidarity between the European nations, but also through a recovery of that passionate message which has been handed down to us by the founding fathers and builders of the common Europe, animated by the light of Christian hope”. The Spanish days shall help to make such a recovery.

The detailed daily programme and the possibility to follow some of the debates in streaming are available on www.catholicdays.eu .

Con un richiamo alla solidarietà come futuro dell’Europa si erano chiuse, cinque anni fa a Danzica, le prime Giornate sociali europee. Parole pronunciate in un luogo simbolo non solo per la Polonia, ma per l’intera Europa: l’ingresso dei cantieri navali da cui partì l’avventura di Solidarnosc. Sono passati cinque anni da quel primo appuntamento dei cattolici europei e la situazione nel vecchio continente sembra, se possibile, ancora più difficile. La crisi economica e sociale non attenua la sua presa, facendo crescere le disuguaglianze, il vento dell’antieuropeismo sferza il cuore delle istituzioni e, cosa più grave, la guerra si è affacciata prepotente alla porta della comune casa europea, riportando alla mente ricordi di un tempo che sembrava ormai passato.

Un quadro a tinte fosche in cui i cattolici sono chiamati a portare la speranza che nasce dalla fede. Una luce che ha bisogno di essere alimentata con la preghiera, il lavoro, il dialogo e la riflessione: i quattro elementi che saranno alla base della seconda edizione delle Giornate sociali europee, in programma a Madrid dal 18 al 21 settembre, promosse da CCEE (Consiglio delle Conferenze episcopali d’Europa) e COMECE (la Commissione delle Conferenze episcopali presso la Comunità Europea), in collaborazione con la Conferenza episcopale spagnola e l’arcidiocesi madrilena.

“Fede cristiana e futuro dell’Europa”, questo il tema attorno al quale si articoleranno i lavori ai quali parteciperanno 180 persone: 77 delegati di 29 Paesi, 4 cardinali, 19 vescovi, 26 rappresentanti delle Chiese europee, 40 delegati dalla capitale spagnola.

“In queste giornate vogliamo risvegliare la responsabilità che ognuno di noi ha per quanto riguarda l’attività sociale e caritativa della Chiesa cattolica in Europa, in risposta all’appello di papa Francesco alla Chiesa di uscire ed evangelizzare”, spiega a pochi giorni dall’apertura dei lavori mons. Giampaolo Crepaldi, arcivescovo di Trieste e presidente della commissione sociale CCEE “Caritas in Veritate”. “Papa Francesco – scrivono mons. Duarte da Cunha e padre Patrick H. Daly, rispettivamente segretari generali di CCEE e COMECE – ha introdotto una prospettiva fresca e impegnativa su molte questioni che stanno al cuore della ricerca contemporanea di un’identità europea e su questioni che toccano il dibattito politico a vari livelli”. Questo, spiegano, rappresenta una “grande opportunità per la Chiesa di contribuire alla riflessione sul profilo dell’Europa del futuro” da valorizzare durante le Giornate sociali.

Per mons. Gianni Ambrosio, vescovo di Piacenza-Bobbio e vicepresidente Comece, infatti, “manca all’Europa di oggi, tanto da parte dei suoi leader come da parte dei cittadini, una visione di largo profilo”. Quella che mons. Ambrosio definisce “la visione ristretta e miope d’interessi particolari” potrà essere superata attraverso “una più forte coesione europea politica e una maggiore solidarietà tra le nazioni, ma anche con un recupero di quel messaggio appassionato tramandato dai padri fondatori e costruttori dell’Europa comune, animato dalla luce della speranza cristiana”, recupero che le giornate spagnole potranno aiutare a compiere.

Il programma dettagliato delle giornate e il collegamento per seguire alcuni momenti in diretta streaming sono disponibili su www.catholicdays.eu .