EURCOM » Editorial

Message for the Roma people

Editorial — Tue, 07 Apr 2015 21:50:35 +0000

On the occasion of International Roma Day (8 April 2015), Cardinal Peter Erdő, CCEE President and the Anglican Bishop Christopher Hill, President of the Conference of European Churches (CEC) issue the following message.

Every human being is created in the image of God, whatever their language and culture may be. This conviction is shared by Christians and churches. Jesus Christ has called us to proclaim the good news to everyone, but especially to the poor and marginalised. We appeal to our communities to become more and more open toward the Roma people, who are often excluded and live in poverty at the margins of society. Despite hardships throughout their history, Roma minorities have maintained a rich culture that includes values such as family life, love of children, faith in God, respect toward the dead, and enjoyment of music and dance. We regard this culture as a gift of the Creator, deserving respect and support.The present situation of too many Roma people throughout Europe is deplorable. Major problems include antiziganism in speech and action across Europe, high unemployment, lack of professional training and, consequently, utter poverty.

At the same time some positive trends can be observed in European societies. More Roma youth study in high schools and universities. Awareness about and sensitivity towards the Roma population is growing.

Christian churches, priests, pastors and lay people have tried to help their Roma brothers and sisters in many ways for centuries. Our conviction is, that beside education and employment, the human heart is a third and important pillar in the development of relations with Roma people.

Our churches in many places help Roma communities improve their social integration—not to be misunderstood as assimilation—while preserving Roma culture. We do this with after-school teaching, medical services, food, juridical and other counselling, and so on. We summon our communities to stand by these initiatives, to become real brothers and sisters to the needy.

To move forward in justice is to work for reconciliation with this past. We must build new just relationships with Roma people and commit ourselves to the difficult and worthy task of healing and reconciliation.

Jesus told the scribes at the end of the parable of the Good Samaritan: ‘Go, and do the same thing!’ Let us take up this Gospel challenge and become true brothers and sisters of the poor!

In occasione della Giornata Internazionale dei Rom (8 aprile 2015), il Cardinale Péter Erdő, presidente del CCEE, e il Vescovo Anglicano Christopher Hill, presidente della Conferenza delle Chiese Europee (CEC), hanno diffuso il seguente messaggio.

Ogni essere umano è creato a immagine di Dio, qualunque sia la sua lingua e la sua cultura. Questa convinzione è condivisa dai cristiani e dalle loro Chiese. Gesù Cristo ci ha chiamati ad annunciare la Buona Novella a tutti, ma soprattutto ai poveri e agli emarginati. Chiediamo alle nostre comunità di diventare sempre più aperti nei confronti dei Rom, che sono spesso esclusi e vivono in povertà ai margini della società.

Nonostante la difficoltà vissute lungo tutta la loro storia, le minoranze Rom hanno mantenuto una ricca cultura che include valori come la vita familiare, l’amore per i bambini, la fede in Dio, il rispetto verso i defunti, il piacere della musica e della danza. Consideriamo questa cultura come un dono del Creatore, che merita rispetto e sostegno.

La situazione attuale di molte persone Rom in tutta Europa è deplorevole. I principali problemi sono l’antigitanismo verbale e d’azione in tutta Europa, l’alto tasso di disoccupazione, la mancanza di formazione professionale e, di conseguenza, l’estrema povertà.

Allo stesso tempo, si possono osservare alcune tendenze positive nelle società europee. È cresciuto il numero dei giovani Rom che studiano nelle scuole superiori e nelle università. La conoscenza della popolazione Rom e la sensibilità nei loro confronti è in crescita.

Le Chiese cristiane, i sacerdoti, i pastori e i fedeli laici hanno cercato di aiutare i loro fratelli e sorelle Rom in tutti i modi, per secoli. La nostra convinzione è che, accanto all’istruzione e all’occupazione, il cuore umano sia un terzo pilastro importante nello sviluppo delle relazioni con il popolo Rom.

Le nostre Chiese in molti luoghi aiutano le comunità Rom a migliorare la loro integrazione sociale – da non confondere con l’assimilazione – pur preservando la cultura Rom. Questo aiuto passa per l’insegnamento doposcuola, i servizi medici, gli aiuti alimentari, consulenze legali e altre forme di consulenza, ecc. Chiediamo alle nostre comunità di sostenere queste iniziative, per diventare veri fratelli e sorelle di queste persone nel bisogno.

Operare per la giustizia significa lavorare per una riconciliazione con questo passato. Dobbiamo costruire nuove relazioni giuste con il popolo Rom e impegnarci nel difficile ma essenziale compito del risanamento e della riconciliazione.

Gesù dice agli scribi, al termine della parabola del Buon Samaritano: “Andate, e fate anche voi lo stesso!”. Raccogliamo questa sfida del Vangelo e diventiamo veri fratelli e sorelle dei poveri!

Message pour les peuples Roms

Message conjoint de KEK-CCEE à l’occasion de la Journée Mondiale des Roms 8 avril 2015

Chaque être humain est créé à l’image de Dieu, quelle que soit sa langue ou sa culture. Cette conviction est partagée par les chrétiens et les églises. Jésus Christ nous a appelé à proclamer la bonne nouvelle à tous, et spécialement aux pauvres et aux personnes marginalisées. Nous demandons à nos communautés de faire preuve de davantage d’ouverture envers les peuples roms, qui sont souvent exclus et vivent dans la pauvreté en marge de la société.

Malgré les tragédies qui ont marqué leur histoire, les minorités roms ont su préserver une culture riche incluant des valeurs comme la famille, l’amour des enfants, la foi en Dieu, le respect pour les morts, la jouissance de la musique et de la danse. Nous considérons cette culture comme un don du Créateur méritant respect et soutien.

La situation actuelle de nombreux peuples roms à travers l’Europe est déplorable. Parmi les problèmes majeurs figurent les discours et les actes d’anti-tsiganisme en Europe, un taux de chômage élevé, le manque de formation professionnelle et l’extrême pauvreté qui en découle.

Dans le même temps, on constate au sein des sociétés européennes quelques tendances positives. Davantage de jeunes Roms fréquentent les hautes écoles et les universités. On note aussi une meilleure prise de conscience et une plus grande sensibilisation par rapport à la population rom.

Depuis des siècles, des églises chrétiennes, des prêtres, des pasteurs et des laïcs s’efforcent d’aider leurs frères et sœurs roms de diverses manières. Nous avons la conviction que, à côté de l’accès à l’éducation et à l’emploi, le cœur humain constitue un troisième pilier essentiel de l’évolution des relations avec les Roms.

En de nombreux endroits, nos églises aident les communautés roms à améliorer leur intégration sociale – à ne pas confondre avec une assimilation – tout en préservant la culture rom. Cette aide prend diverses formes : école des devoirs, services de santé, nourriture, conseil juridique et autres. Nous exhortons nos communautés à soutenir ces initiatives, à devenir de vrais frères et sœurs des nécessiteux.

Pour progresser vers davantage de justice, il nous faut œuvrer à la réconciliation avec ce passé. Nous devons bâtir de nouvelles relations plus justes avec les peuples roms et nous atteler à la tâche complexe mais louable de la guérison et de la réconciliation.

A la fin de la parabole au Bon Samaritain, Jésus dit aux scribes : « Va et fais de même ! » Relevons ce défi de l’Evangile et devenons ainsi de véritables frères et sœurs des pauvres !

Botschaft zum Internationalen Roma-Tag

Botschaft von Kek und Ccee zum Internationalen Roma-Tag am 8. April 2015

Jeder Mensch ist nach dem Bilde Gottes geschaffen, unabhängig von seiner Sprache und Kultur. Diese Überzeugung wird von Christen und Kirchen geteilt. Jesus Christus hat uns gerufen, allen die gute Nachricht zu verkünden, besonders aber den Armen und Ausgegrenzten. Wir bitten unsere Gemeinden, immer offener gegenüber den Roma zu werden, die oft ausgeschlossen sind und in Armut am Rande der Gesellschaft leben.

Trotz einer Geschichte voller Not und Schwierigkeiten, gelang es den Roma, ihre reiche Kultur zu behalten, die Werte wie Familienleben, Kinderliebe, Glaube an Gott, Respekt vor den Toten und die Freude an Musik und Tanz umfasst. Wir betrachten diese Kultur als ein Geschenk des Schöpfers: sie verdient Respekt und Unterstützung.

Die heutige Situation allzu vieler Roma in Europa ist erbärmlich. Zu den Hauptproblemen gehören europaweiter Antiziganismus in Wort und Tat, hohe Arbeitslosigkeit, Mangel an Ausbildung und in Folge, extreme Armut.

Gleichzeitig gibt es in den europäischen Gesellschaften auch positive Trends. Mehr junge Roma studieren an Hochschulen und Universitäten. Die Gesellschaft nimmt Roma verstärkt wahr und zeigt mehr Mitgefühl ihnen gegenüber.

Christliche Kirchen, Priester und Pfarrer sowie Laien haben seit Jahrhunderten auf vielerlei Art versucht, ihren Roma- Schwestern und- Brüdern zu helfen. Es ist unsere Überzeugung, dass neben Bildung und Beschäftigung das Herz eine dritte und wichtige Säule in der Entwicklung von Beziehungen zu den Roma darstellt.

Unsere Kirchen helfen Roma an vielen Orten ihre soziale Integration – nicht zu verwechseln mit Assimilation – zu verbessern, unter Wahrung der Roma- Kultur. Wir tun dies durch außerschulischen Unterricht, medizinische Versorgung, Nahrung, rechtliche und andere Beratung und so weiter. Wir fordern unsere Gemeinden auf, sich an diesen Initiativen zu beteiligen, wirklich Brüder und Schwestern der Bedürftigen zu werden.

In Gerechtigkeit voranzuschreiten heißt für die Versöhnung mit dieser Vergangenheit zu arbeiten. Wir müssen neue, gerechte Beziehungen zu den Roma aufbauen und die schwere aber würdige Aufgabe der Heilung und Versöhnung auf uns nehmen.

Am Ende der Parabel vom barmherzigen Samariter sagte Jesus zu den Schriftgelehrten: „Geht und tut es ebenso!“ Lassen Sie uns diese Herausforderung des Evangeliums annehmen, in Wahrheit Brüder und Schwestern der Armen zu sein!

Mensaje para los Gitanons Romanies

Mensaje Kek-Ccee para la Jornada Internacional de los Gitanos Romaníes 8 Abril 2015

Cada ser humano ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, cualquiera que sea su lengua y su cultura. Esta convicción la comparten todos los cristianos y sus Iglesias. Jesucristo nos ha llamado a anunciar la Buena Nueva a todos, pero sobre todo a los pobres y marginados. Por este motivo, pedimos a nuestras comunidades que sean cada día más abiertas ante la realidad de los gitanos romaníes, que muchas veces son excluidos y viven en la pobreza al margen de la sociedad.

A pesar de las dificultades experimentadas a lo largo de su historia, las minorías romaníes han mantenido una cultura rica que incluye valores como la vida familiar, el amor por los niños, la fe en Dios, el respeto hacia los difuntos, el placer de la música y la danza. Consideramos esta cultura un don del Creador, que merece respeto y apoyo.

La situación actual de muchas personas romaníes en toda Europa es lamentable. Los problemas principales son el anti-gitanismo verbal y activo en toda Europa, el alto nivel de desempleo, la falta de formación profesional y, en consecuencia, la extrema pobreza.

Al mismo tiempo, se pueden observar algunas tendencias positivas en la sociedad europea. Ha crecido el número de jóvenes romaníes que estudian en las escuelas superiores y la universidad. El conocimiento de la población gitana y la sensibilidad hacia ellos va en aumento.

Las Iglesias cristianas, los sacerdotes, los pastores y los fieles laicos han intentado ayudar a sus hermanos y hermanas romaníes en cualquier modo, a lo largo de los siglos. Nuestra convicción es que, junto con la instrucción y el empleo, el corazón humano sea un tercer pilar importante en el desarrollo de las relaciones con el pueblo gitano-romaní.

En numerosos lugares, nuestras Iglesias ayudan a las comunidades gitano-romaníes a mejorar su integración social – que no debe confundirse con asimilación – preservando, sin embargo, la cultura gitana. Esta ayuda pasa por la enseñanza post-escolar, los servicios médicos, las ayudas alimenticias, consulta legal y otras formas de asesoramiento etc. Pedimos a nuestras comunidades que apoyen estas iniciativas, para llegar a ser verdaderos hermanos y hermanas de estas personas en sus necesidades.

Trabajar por la Justicia significa trabajar por la reconciliación con el pasado. Debemos construir relaciones justas con el pueblo romaní y comprometernos en la difícil pero esencial tarea de la restauración y la reconciliación.

Jesús dice a los escribas, tras la parábola del Buen Samaritano: “Id y haced vosotros también lo mismo”. Acojamos este desafío del Evangelio para llegar a ser verdaderos hermanos y hermanas de los pobres.

The post Message for the Roma people appeared first on EURCOM.

Taizé heading to the 100 years of Brother Roger

Editorial — Thu, 19 Mar 2015 19:08:54 +0000

After holding a conference of Lent in the Basilica of Notre-Dame in Paris last Sunday, Brother Alois went to Rome for his customary annual visit.

Last Monday, March 16, Pope Francis received him in a private audience, for the second time in his pontificate. The Pope proved himself to be highly attentive to the ecumenical vocation of the Community and to their activity of welcoming young people to Taizé. He will pray in communion with all those who will be gathered in Taizé on August 16, which will mark the hundredth anniversary of the birth of Brother Roger and the tenth anniversary of his death.

Brother Alois thanked the Pope for announcing last week a Holy Year of Mercy. He also told him that the words he used to speak of the love and forgiveness of God were very close to those used by Brother Roger. According to the Pope, mercy is the very heart of the Gospel.

A “Deutsche Grammophon” compact disc for sale

On March 16, Deutsche Grammophon / Universal Music has released a CD entitled “Taizé – Chants de paix et d’unité” (Taizé – songs of peace and unity). This CD, the result of an unprecedented partnership between the Community and an international brand, presents songs played by an ensemble of young musicians from different countries, on the basis of recordings made during the common prayer in July 2014, which also includes psalms and responses sung by soloist brothers. For further information, please visit media@taize.fr.

2015 will be a year of celebrations in Taizé

In 2015, the Community of Taizé will live a year of celebrations with three anniversaries:

On May 12, Brother Roger would have had his 100^th birthday;
August 16 will be the 10th anniversary of his death;
On August 20 we shall recall his arrival in Taizé 75 years ago and the foundation of the Community.

The village of Taizé (Saône-et-Loire) will host throughout the year tens of thousands of young people by organizing meetings Sunday through Sunday. Also, during this year several special moments will take place.

On the agenda in the coming months

July 5-12: religious congregations leaders and Roman Catholic, Orthodox, and Protestant young people will participate in Taizé in a “Week of reflection on the topicality of religious vocations”. In particular, the Fathers General of the Jesuits and the Dominicans have confirmed their presence.
August 9-16: Thousands of young people from all around the world and hundreds of people with a special commitment in society will participate in a “Meeting for a new solidarity”, which will be the highlight of the celebrations of the year.
August 16: Prayer in memory of Brother Roger, with the participation of Church leaders, some representatives of other religions and young people from all continents.
August 30 – September 5: International Symposium on “The contribution of Brother Roger to theological thought” dedicated to theology students up to 40 years old, with the participation of Protestant, Orthodox, and Roman Catholic researchers from different countries.

Dopo aver tenuto una conferenza di Quaresima a Notre-Dame di Parigi domenica scorsa, frère Alois ha raggiunto Roma per la consueta visita annuale. Lunedì 16 marzo, papa Francesco lo ha ricevuto in udienza privata, la seconda volta nel suo pontificato. Il Papa si è mostrato molto attento alla vocazione ecumenica della Comunità e all’accoglienza dei giovani a Taizé. Egli pregherà in comunione con tutti quelli che saranno riuniti a Taizé il prossimo 16 agosto, centesimo anniversario della nascita di frère Roger e decimo della sua morte.

Frère Alois ha ringraziato il Papa d’aver annunciato la settimana scorsa un anno della misericordia e gli ha anche detto quanto le parole che utilizzava per parlare dell’amore e del perdono di Dio fossero vicine a quelle di frère Roger. Per il Papa, la misericordia è il cuore stesso del Vangelo.

Un album prodotto da «Deutsche Grammophon» in vendita

Il 16 marzo, Deutsche Grammophon / Universal Music ha pubblicato un CD intitolato “Taizé – Chants de paix et d’unité”. Questo disco, frutto di una collaborazione inedita tra la Comunità e un marchio internazionale, presenta dei canti interpretati da una corale di giovani e strumentisti di diversi paesi, qualche registrazione effettuata durante la preghiera comune in luglio 2014, e anche dei salmi e responsori cantati da fratelli solisti. Per maggiori informazioni, contattare media@taize.fr.

2015 sarà un anno di celebrazioni a Taizé

Nel 2015, la Comunità di Taizé vivrà un anno di celebrazioni con tre anniversari:

il 12 maggio, frère Roger avrebbe avuto 100 anni;
il 16 agosto sarà il 10° anniversario della sua morte;
il 20 agosto ricorderà il suo arrivo a Taizé 75 anni fa e la fondazione della Comunità.

Il villaggio di Taizé (Saône-et-Loire) accoglierà durante tutto l’anno decine di migliaia di giovani per incontri da domenica a domenica. Inoltre, durante quest’anno si succederanno diversi momenti particolari.

In agenda nei prossimi mesi

5-12 luglio: responsabili di congregazioni e giovani religiosi cattolici, ortodossi e protestanti parteciperanno a Taizé a una “Settimana di riflessione sull’attualità della vocazione religiosa”. In particolare, il Padre generale dei gesuiti e quello dei domenicani hanno confermato la loro presenza.
9-16 agosto: Migliaia di giovani del mondo intero e un centinaio di persone impegnate in particolar modo nella società parteciperanno a un “Raduno per una nuova solidarietà”, che sarà il punto culminante delle celebrazioni dell’anno.
16 agosto: Preghiera in memoria di frère Roger, con la presenza di responsabili di Chiese, qualche rappresentante di altre religioni e giovani di tutti i continenti.
30 agosto al 5 settembre: Colloquio internazionale su “l’apporto di frère Roger al pensiero teologico” per studenti in teologia fino a 40 anni, con la partecipazione di ricercatori protestanti, ortodossi e cattolici di diversi Paesi.

The post Taizé heading to the 100 years of Brother Roger appeared first on EURCOM.

European bishops: why “not” to surrogacy

Editorial — Wed, 04 Mar 2015 19:31:05 +0000

Criticism against the exploitation of vulnerable women and the “exploitation for economic purposes of the child”. COMECE asks for EU legislation (wwww.comece.org).

The Commission of the Bishops’ Conferences of the European Community (COMECE) expresses in favour of rapid and uniform legal standards regarding surrogacy at European and international level, especially to prevent the further spread of commercial surrogacy. All forms of surrogacy represent a serious violation of the human dignity of those who are involved, says a recent document of the COMECE addressed to the European Parliament. It is observed that the practice of surrogacy exploits surrogate mothers from poor population groups for the benefit of wealthy couples or single wealthy people and treats children as objects. In particular, the Episcopal Commission warns against a society “in which children are made and sold as products”.

The 28-page document of the working group Comece “Ethics in research and medicine” was presented on 23^rd February in Brussels at a conference organized by the European People’s Party (EPP) on “surrogacy and human dignity”. The text refers, among other things, to the boom of surrogate motherhood in countries like India, Thailand, Ukraine, Russia but also in the US state of California. In EU Member States there are different laws regarding surrogacy. At EU level there are no rules.

The group of twelve experts who prepared the document COMECE refers to “regulatory disorder” that exists in the EU countries regarding this issue. They also cite a comparative study of 2013, which shows that, for example, the United Kingdom allows a payment of 4,000-5,000 euro to surrogate mothers. As to the other Member States, today there are seven completely prohibiting surrogacy, while in six others it is permitted under specific conditions. Twelve countries do not have laws on the subject.

The COMECE document also highlights how surrogacy leads to a “child exploitation for economic purposes”. This is in contrast to “the affirmation of human dignity as the cornerstone of the Charter of Fundamental Rights of the EU, and violates the prohibition of making use of the human body and its parts for commercial purposes (Art. 3)”. “The legal issue is crucial if we want to establish a society in which children are being manufactured and sold as products, and if we are aware of the consequences (…) on the human and social relations”, say experts in bioethics. The EU must accept the “reproductive tourism” and the “market for surrogate motherhood” as an irreversible fact.

The working group Comece sees a first legal reference in the uniform application of the legal principle that a child is always legally the child of the mother who gave him birth.
The search for rules and common practices could begin from the refusal of recognition of birth certificates in cases where the surrogate is paid a fee, the statement says. “Any other attitude of the judicial or administrative authorities would only allow the commercial mechanism of surrogacy to prosper further” (Kathpress, 02/25/2015).

Critica contro lo sfruttamento di donne vulnerabili e la “strumentalizzazione per fini economici del bambino”. La COMECE chiede una legislazione europea (wwww.comece.org).

La Commissione delle Conferenze Episcopali della Comunità Europea (COMECE) si esprime in favore di rapide e uniformi norme giuridiche riguardo la maternità surrogata a livello europeo e internazionale, soprattutto per prevenire l’ulteriore diffusione a fini commerciali della maternità surrogata. Tutte le forme di maternità surrogata rappresentano una grave violazione della dignità umana di coloro che ne sono coinvolti, afferma un recente documento della COMECE indirizzato al Parlamento europeo. Vi si osserva che la pratica della maternità surrogata strumentalizza madri surrogate provenienti da gruppi di popolazione povere a beneficio di coppie o singole persone benestanti e tratta i bambini come oggetti. In particolare la Commissione episcopale mette in guardia da una società “in cui i bambini sono fabbricati e venduti come prodotti”.

Il documento di 28 pagine del gruppo di lavoro Comece “Etica nella ricerca e nella medicina” è stato presentato il 23 febbraio a Bruxelles nel corso di una conferenza organizzata dal Partito popolare europeo (PPE) sul tema “maternità surrogata e dignità umana”. Nel testo si fa riferimento tra l’altro al boom di maternità surrogate in paesi come l’India, la Thailandia, l’Ucraina, la Russia ma anche nello stato USA della California. Negli Stati membri dell’UE vi sono normative diverse riguardo la maternità surrogata. A livello UE non esistono regole comuni.

Il gruppo dei dodici esperti che ha preparato il documento COMECE fa riferimento al “disordine normativo” che vige nei paesi dell’Unione europea riguardo questo tema. Essi citano anche uno studio comparativo del 2013 da cui emerge che, per esempio, il Regno Unito consente un pagamento 4.000-5.000 euro alle madri surrogate. Quanto agli altri Stati membri, a oggi sono sette che vietano completamente la maternità surrogata, mentre in altri sei è ammessa in condizioni particolari. Sono dodici, invece, i Paesi che non hanno disposizioni di legge in materia.

Nel documento della Comece si sottolinea inoltre come la maternità surrogata porti a una “strumentalizzazione del bambino per fini economici”. Questo è in contrasto con “l’affermazione della dignità umana come pilastro portante della Carta dei diritti fondamentali dell’UE e viola il divieto di fare del corpo umano delle sue parti un uso per scopi di lucro (Art. 3)”. “La questione giuridica cruciale è se vogliamo istituire una società in cui i bambini vengono fabbricati e venduti come prodotti, e se siamo coscienti delle conseguenze (…) che ne deriveranno per le relazioni umane e sociali”, sostengono gli esperti di bioetica. L’UE deve accettare il “turismo riproduttivo” e il “mercato per la maternità surrogata” come un dato irreversibile.

Il gruppo di lavoro Comece vede un primo aggancio giuridico nell’uniforme applicazione giuridica del principio fondamentale per cui un bambino è sempre giuridicamente il figlio della madre che lo ha fatto nascere.

La ricerca di regole e pratiche comuni potrebbe iniziare dal rifiuto del riconoscimento dei certificati di nascita nei casi in cui alle madri surrogate sia stato pagato un compenso, si legge nella dichiarazione. “Qualsiasi altro atteggiamento delle autorità giudiziarie o amministrative non farebbe che permettere al meccanismo commerciale della maternità surrogata di prosperare ulteriormente” (Kathpress, 25.02.2015).

EU-Bischöfe: Leihmutterschaft ist Angriff auf die Menschenwürde

Kritik an Ausbeutung schutzbedürftiger Frauen und “Ökonomisierung des Kindes” – ComECE für europaweite gesetzliche Regelung (www.comece.org)

Die Kommission der Bischofskonferenzen der Europäischen Gemeinschaft (ComECE) spricht sich für rasche einheitliche gesetzliche Regeln zur Leihmutterschaft auf europäischer und internationaler Ebene aus, insbesondere um die weitere Ausbreitung kommerzieller Leihmutterschaften zu verhindern. Alle Formen von Leihmutterschaft stellten eine schwere Verletzung der Menschenwürde der Beteiligten dar, heißt es in einer aktuellen ComECE-Stellungnahme an das Europaparlament. Darin wird festgehalten, dass die Praxis der Leihmutterschaft, Leihmütter aus armen Bevölkerungsgruppen zu Gunsten wohlhabender Paare oder Einzelpersonen instrumentalisiere und Kinder als Objekte behandle. Konkret warnt die Bischofskommission vor einer Gesellschaft, “in der Kinder hergestellt und als Produkte verkauft werden”.

Das 28-seitige Papier der ComECE-Arbeitsgruppe “Ethik in Forschung und Medizin”, das am 23. Februar 2015 bei einer Konferenz der Europäischen Volkspartei (EVP) zum Thema “Leihmutterschaft und Menschenwürde” in Brüssel präsentiert wurde, verweist u.a. auf den Boom bei Leihmutterschaften in Ländern wie Indien, Thailand, der Ukraine, Russland und auch im US-Bundesstaat Kalifornien. In den EU-Mitgliedsstaaten gibt es unterschiedliche Gesetze zur Leihmutterschaft. EU-weite, gemeinsame Regelungen existieren nicht.

In dem von der zwölfköpfigen Expertengruppe – unter ihnen der österreichische Bioethiker Matthias Beck – erstellten ComECE-Papier wird auf das “rechtliche Durcheinander” beim Thema “Leihmutterschaft” in den EU-Staaten verwiesen. Zitiert wird auch eine aus dem Jahr 2013 stammende vergleichende Studie, wonach beispielsweise Großbritannien eine Zahlung von 4.000 bis 5.000 Euro an Leihmütter erlaubt. Unter den anderen Mitgliedstaaten verbaten zu diesem Zeitpunkt sieben Leihmutterschaft komplett und sechs gewährten sie unter bestimmten Auflagen. Weitere zwölf hatten keine gesetzlichen Bestimmungen zu diesem Thema.

Leihmutterschaft führe zu einer “Ökonomisierung des Kindes”, wird in der ComECE-Stellungnahme weiters betont. Diese widerspreche “der Bekräftigung der Menschenwürde als Grundpfeiler der EU-Grundrechtecharta und verletzt ‘das Verbot, den menschlichen Körper und Teile davon als solche zur Erzielung von Gewinnen zu nutzen’ (Art. 3)”. “Die entscheidende Rechtsfrage ist, ob wir eine Gesellschaft wollen, in der Kinder hergestellt und wie Produkte verkauft werden, und ob wir uns der Konsequenzen daraus (…) für menschliche und soziale Beziehungen klar sind”, halten die Bioethik-Experten fest. Die EU dürfe “Fortpflanzungstourismus” und den “Markt für Leihmutterschaften” nicht als gegebene oder unumkehrbare Sache annehmen.

Einen ersten rechtlichen Ansatzpunkt sieht die ComECE-Arbeitsgruppe in einer EU-weit einheitlichen rechtlichen Umsetzung des Grundsatzes, wonach ein Kind rechtlich stets das Kind der gebärende Mutter ist. Die Suche nach gemeinsamen Regeln und Praktiken könne hier dabei ansetzen, die Anerkennung von Geburtsurkunden in Fällen, bei denen Leihmüttern ein Entgelt gezahlt wurde, zu verweigern, heißt es in der Stellungnahme. “Jede andere Haltung der Gerichts- oder Verwaltungsbehörden würde nur dazu beitragen, dass das Handelssystem der Leihmutterschaft weiter gedeiht” (Kathpress 25.02.2015).

The post European bishops: why “not” to surrogacy appeared first on EURCOM.

Stop the drift of nationalism

Editorial — Sat, 28 Feb 2015 10:47:05 +0000

The Catholic Church in Europe speaks out publicly on the intensification of nationalist phenomena. She does it through the European network of the 31 national “Justice and Peace” commissions, by means of a document, The Nationalism of Exclusion, which opens, along with other proposals, the Concerted Action 2015.

There could not be another more appropriate time to speak out on the issue of this widespread phenomenon that was further fuelled by the events of Paris and Copenhagen. The reflection was prompted by the outcome of several elections in Europe in recent months, as in many countries a huge number of votes were given to anti-European, but especially xenophobic, nationalist parties. We could easily accept the desire of several parties or ethnic groups to claim forms of autonomy within a State, as long as they are pursued by democratic means, without fits of hatred or violence. Even the social teaching of the Church, which also insists on the principle of equality, calls for respect for the rights of cultural or ethnic minorities in the various national cultures.

In many cases, however, these legitimate forms of nationalism are turned into a “nationalism of exclusion” by political forces with “simplistic political programmes” which propose solutions “to the detriment of other peoples,” as the best way to the security and prosperity of their own countries, echoing racist and xenophobic choruses reminiscent of the “belligerent and ultra-nationalist politics which preceded both World Wars.” Justice is denied, social cohesion and peace are threatened. Contrary to what these parties claim, there are no simple and easy answers to the problems placed by pluralism and globalization. The example given in the document is migration – a phenomenon which runs through the history of humankind, combining economic and demographic imbalances, lack of peace, and now the consequences of climate change too. To close the borders would be an “unrealistic and inhumane” solution. Instead, we should think about other possible solutions: how to share the responsibility of hospitality? How to work for a peaceful settlement of conflicts and deal with the need for reconstruction in the framework of international law? How to improve the strategies of cooperation to development in third countries? How to work for the integration of foreign communities in destination countries?

Another example is the anti-European discourse that neglects to reflect on the situation that a single State shall deal with in a globalized economic context. “For Christians the nation cannot be a supreme value,” insists the document while excluding all forms of chauvinism, but also defining as “unjustified” any feeling of national supremacy. The only alternative is to think in terms of the common good, justice, and peace. This gives way to seven recommendations, addressing political leaders and all actors of civil society: politicians are asked to work on the areas of employment, as a driving force for social integration, migration, and the strengthening of European integration. On the other hand, European citizens are encouraged: “to discuss the value of a strong identity as the basis for an inclusive society with strong social cohesion; to speak out against and question all expressions of nationalist rhetoric in private and in public life; to deepen democracy, solidarity and respect for human dignity through education and example; to value human dignity as an essential part of our common European heritage.” The document will be sent in the coming days to European political leaders.

(Full text at www.juspax-eu.org)

La Chiesa cattolica in Europa prende la parola pubblicamente sull’intensificarsi dei fenomeni nazionalisti. Lo fa attraverso la rete europea delle trenta commissioni nazionali “Giustizia e pace”, con un documento, Nazionalismo ed esclusione, che apre, assieme a una serie di proposte, l’Iniziativa condivisa 2015.

Non c’era momento più opportuno per prendere la parola su un fenomeno diffuso che i fatti di Parigi e Copenaghen hanno ulteriormente alimentato. La riflessione è stata sollecitata dagli esisti di diverse tornate elettorali in Europa, che nei mesi scorsi hanno visto in molti Paesi confluire i voti su partiti nazionalistici anti-europei, ma soprattutto xenofobi. Lecito può essere il desiderio di partiti o gruppi etnici di rivendicare forme di autonomia all’interno di uno Stato, nella misura in cui ciò avvenga nel rispetto delle regole democratiche, senza eccessi di odio né tantomeno violenza. Anche l’insegnamento sociale della Chiesa, che pure insiste sul criterio dell’uguaglianza, invita al rispetto per i diritti delle minoranze culturali o etniche presenti nelle diverse culture nazionali.

In molte situazioni, però, queste forme lecite di nazionalismo vengono trasformate in “nazionalismi dell’esclusione” da forze politiche che con “programmi politici semplicistici” propongono come strada per la sicurezza e la prosperità dei loro Paesi soluzioni che vanno “a detrimento di altri”, ricalcando ritornelli razzisti e xenofobi che ricordano “le politiche belligeranti e ultranazionaliste del periodo precedente alle due guerre mondiali”. Viene negata la giustizia, minacciate la coesione sociale e la pace. Non ci sono – contrariamente a quanto sostengono questi partiti – risposte facili e semplici ai problemi posti dal pluralismo e dalla globalizzazione. Come esempio, il documento cita le migrazioni: fenomeno che attraversa la storia dell’umanità, in cui si mescolano disequilibri economici e demografici, assenza di pace e ora anche le conseguenze dei cambiamenti climatici. Chiudere le frontiere è soluzione “irrealista e disumana”. Occorre invece ragionare su altre soluzioni possibili: come condividere la responsabilità dell’accoglienza; come affrontare nel quadro del diritto internazionale le situazioni di conflitto e le necessità della ricostruzione; come migliorare le strategie di aiuti allo sviluppo nei paesi terzi e lavorare per l’integrazione delle comunità straniere nei paesi di destinazione.

Altro esempio è il discorso anti-europeista che tralascia di ragionare sul destino che dovrebbe affrontare un singolo Stato nel contesto economico mondializzato. “Per i cristiani la nazione non può rappresentare il valore supremo”, ribadisce il documento che esclude ogni forma di sciovinismo, ma definisce anche “ingiustificabile” qualsiasi sentimento di supremazia nazionale. L’unica alternativa possibile è ragionare in termini di bene comune, giustizia, pace. Di qui sette raccomandazioni, ai responsabili politici e alla società civile: alla politica si chiede di lavorare sugli ambiti dell’occupazione, volano per l’integrazione, delle migrazioni, del rafforzamento dell’integrazione europea. L’invito ai cittadini europei invece è di “confrontarsi sul significato d’identità forte per una società inclusiva dove regni la coesione sociale; ribellarsi alla retorica nazionalista; rafforzare la democrazia attraverso l’educazione e la forza degli esempi; valorizzare la dignità umana”. Il documento sarà inviato nei prossimi giorni ai responsabili politici europei.

(testo integrale su www.juspax-eu.org)

The post Stop the drift of nationalism appeared first on EURCOM.

Let’s build fraternity

Editorial — Fri, 20 Feb 2015 18:31:22 +0000

The Social Weeks of France (Semaines Sociales de France) have launched a call to build fraternity. This text, written after the January 11 demonstration, expresses the proposal of a “week of fraternity” that the Social Weeks of France had already presented following the 2008 session in Lyon. To sign the call: http://www.ssf-fr.org/offres/gestion/actus_56_23065-703/maintenant-construisons-la-fraternite.html

On Sunday, January 11, a huge collective momentum expressed the awareness that a disunited society is a disarmed society. But for this movement to be sustainable, it must be organized and involve all of us, far beyond our current conception of democracy that emphasizes political action and neglects citizens’ action. This is why, if we do not want to disappoint anyone, it is time to change the paradigm by turning political action into the lever of citizens’ action, as called for in the Republican Pact, which projects freedom and equality towards fraternity.

This is necessary for all people, who are weakened by the decline of social ties and the deletion of points of reference at all ages of life. It is especially required for the inhabitants of ghettoized neighbourhoods where government action will be decisive only if it is accompanied by a mobilization of all available energies of the whole society. This requires to stop interpreting diversity as a handicap and turn it into a crucial asset of collective success in a world which is increasingly mixed.

It is under these conditions that we can effectively address the need for security that is legitimately expressed. Could anyone believe, in fact, that there can be lasting security without fraternity, as indeed fraternity without security? It is the interdependence of the two that can overcome fear. Moreover, the word fraternity is not engraved on the pediment of the town halls of France by chance but because it is intended to permeate the reality of local life. And this is possible because our fellow citizens are to be praised not only for being able to come together to say no to barbarism. They also know how to innovate to defeat the resulting indifference, selfishness, and hatred, even if their efforts are too often pointless because of the lack of encouragement from all authorities. This is another confirmation of the huge deficit of political will, which promotes the resurgence of every origin-connected sense of belonging, in the absence of a unifying project of society.

This is why we solemnly address the highest State authorities, but also local leaders, and ask them to strongly affirm their intention to enter the ‘Fraternity of the Republic’ item in their top priorities. And we call them, to effectively meet the expectations of our citizens, to build without waiting ambitious action plans in the educational, cultural, social, and economic fields. The aim is to foster all individual, associative, or institutional dynamics which can build new relationships of listening, mutual support, and respect among cultures, ages, and territories. And to make everyone feel involved, it is necessary to promote – without ambiguity – the importance of harmonious relations between rights and duties, between individual freedom and collective responsibility, between cultural diversity and national unity. A requirement that should help challenge our attitudes and modus operandi to produce tangible results in revitalizing social cohesion and our living together.

In order to make known this aspiration in the short term – as it has been also proposed by the National Observatory of Secularism – we could, for example, organize this year a National Week of Fraternity during which all local authorities and living forces could take further steps in this direction. A Week that, far from being a new playground for competing actors, could be the first symbolic step of this great project of society – the only thing which can really prevent the conflagration. It is when it plays on this ground that our country becomes again the land of enlightenment that makes it grow, and makes us grow.

Les Semaines sociales de France, ainsi qu’une soixantaine d’autres associations ou personnalités, ont lancé un appel à construire la fraternité. Ce texte, initié par Jean Louis Sanchez, suite à la manifestation du 11 janvier, avance la proposition d’une semaine de la Fraternité que les Semaines sociales de France avaient avancée presque dans les mêmes termes suite à la session de 2008 à Lyon. Pour signer l’appel: http://www.ssf-fr.org/offres/gestion/actus_56_23065-703/maintenant-construisons-la-fraternite.html

Dimanche 11 janvier, s’est exprimée dans un immense élan collectif la prise de conscience qu’une société désunie est une société désarmée. Mais ce mouvement, pour être durable, doit s’organiser et impliquer chacun d’entre nous, bien au-delà de notre conception actuelle de la démocratie qui privilégie l’action politique en négligeant l’action citoyenne. C’est pourquoi si l’on ne veut pas décevoir, le moment est venu de changer de paradigme en faisant de l’action politique le levier de l’action citoyenne, comme nous y invite le Pacte républicain qui projette la liberté et l’égalité vers la fraternité.

C’est nécessaire pour tous les habitants que la déliquescence du lien social et l’effacement des repères fragilisent à tous les âges de la vie. C’est tout particulièrement nécessaire pour les habitants des quartiers ghettoïsés où l’action des pouvoirs publics ne sera décisive que si elle s’accompagne d’une mobilisation de toutes les énergies disponibles, de toute la société. Ce qui requiert de cesser d’appréhender la diversité comme un handicap pour en faire un atout déterminant de la réussite collective dans un monde de plus en plus métissé.

C’est à ces conditions que l’on pourra répondre efficacement au besoin de sécurité qui s’exprime légitimement. Car peut-on croire qu’il puisse y avoir durablement de la sécurité sans fraternité, comme d’ailleurs de la fraternité sans sécurité ? C’est l’interdépendance des deux qui peut vaincre la peur. D’ailleurs, la fraternité n’est pas gravée au fronton des mairies de France par hasard mais parce qu’elle a vocation à imprégner la réalité de la vie locale. Et c’est possible car nos concitoyens n’ont pas seulement le mérite de savoir se rassembler pour dire non à la barbarie. Ils savent également innover pour faire échec à l’indifférence, au repli sur soi et à la haine qui en résulte, même si leurs démarches restent trop souvent anecdotiques faute d’encouragement de toutes les autorités. Une illustration de plus d’un immense déficit de volonté politique, qui favorise la résurgence des appartenances d’origine faute de projet de société fédérateur.

C’est pourquoi nous appelons solennellement les plus hautes autorités de l’État, mais aussi les responsables locaux, à affirmer avec force leur intention d’inscrire le volet fraternité de la République dans leurs toutes premières priorités. Et, nous les appelons, pour répondre concrètement aux attentes de nos concitoyens, à bâtir sans attendre des plans d’action ambitieux sur le terrain éducatif, culturel, social, économique… L’objectif étant notamment de favoriser toutes les dynamiques individuelles, associatives ou institutionnelles aptes à construire de nouvelles relations d’écoute, d’entraide et de respect entre les cultures, les âges et les territoires. Et pour que chacun se sente concerné, il s’agit de promouvoir sans ambiguïté l’importance de rapports harmonieux entre droits et devoirs, entre liberté individuelle et responsabilité collective, entre diversité culturelle et unité nationale. Une exigence qui doit permettre de remettre en cause nos comportements et nos modes de fonctionnement, pour déboucher sur des résultats concrets dans la revitalisation de la cohésion sociale et du vivre ensemble.

Et pour illustrer au plus vite cette ambition, il pourrait par exemple, comme le propose également l’Observatoire de la Laïcité, être organisé dès cette année une semaine nationale de la Fraternité au cours de laquelle toutes les autorités et forces vives des territoires engageraient de nouvelles démarches en ce sens. Une semaine qui, loin d’être un nouveau terrain de jeu pour communicants, pourrait constituer la première étape symbolique de ce grand projet de société qui, seul, peut empêcher l’embrasement. C’est lorsqu’il se situe sur ce terrain-là que notre pays redevient la terre de lumières qui le grandit et nous grandit.

Adesso costruiamo la fraternità

Le Settimane Sociali di Francia, e una sessantina di altre associazioni o personalità, hanno lanciato un appello a costruire la fraternità. Questo testo, all’indomani della manifestazione dell’11 gennaio, suggerisce una “settimana della fraternità”, come le Settimane Sociali di Francia avevano già proposto in seguito alla sessione 2008 a Lione. Per firmare l’appello: http://www.ssf-fr.org/offres/gestion/actus_56_23065-703/maintenant-construisons-la-fraternite.html

Domenica 11 gennaio, in un enorme slancio collettivo, si è manifestata la consapevolezza che una società disunita è una società disarmata. Ma questo movimento, per essere duraturo, deve organizzarsi e coinvolgere ciascuno di noi, oltre la nostra attuale concezione della democrazia che privilegia l’azione politica trascurando l’azione di cittadinanza. Ecco perché, se non si vuole deludere, è giunto il momento di cambiare il paradigma, rendendo l’azione politica leva di azioni di cittadinanza, come c’invita il patto repubblicano che proietta la libertà e l’uguaglianza verso la fraternità.

È necessario per tutti quegli abitanti resi più fragili a tutte le età della vita dal declino del legame sociale e dal cancellarsi di punti di riferimento. È particolarmente necessario per gli abitanti di quartieri ghettizzati, nei quali l’azione dei poteri pubblici potrà essere decisiva solo se accompagnata da una mobilitazione di tutte le energie disponibili, di tutta la società. Ciò richiede di smettere di comprendere la diversità come un handicap per farne un vantaggio decisivo per il successo collettivo in un mondo sempre più meticciato.

È a queste condizioni che potremo rispondere in modo efficace al bisogno di sicurezza che legittimamente viene espresso. Poiché possiamo forse credere che ci possa essere sicurezza duratura senza la fraternità, come del resto la fraternità senza sicurezza? È l’interdipendenza tra i due che può vincere la paura. Del resto, la fraternità non è incisa sul frontone dei municipi di Francia per caso, ma perché è chiamata a permeare la realtà della vita locale. E questo è possibile perché i nostri concittadini non solo hanno il merito di sapersi riunire per dire no alla barbarie. Sanno anche cambiare per sconfiggere l’indifferenza, al ripiegamento su se stessi e all’odio che ne risulta, anche se i loro sforzi restano troppo spesso vani per mancanza d’incoraggiamento da parte di tutte le autorità. Un esempio in più dell’enorme deficit di volontà politica, che favorisce la rinascita delle appartenenze d’origine per mancanza di un progetto di società unificante.

Ecco perché facciamo solennemente appello alle più alte autorità statali, ma anche ai funzionari locali di affermare la loro ferma intenzione d’iscrivere la fraternità della Repubblica tra le loro priorità. E noi chiediamo loro, per rispondere efficacemente alle aspettative dei nostri concittadini, di costruire senza attendere piani d’azione ambiziosi in campo educativo, culturale, sociale, economico… L’obiettivo è di promuovere tutte le dinamiche individuali, associative o istituzionali in grado di costruire nuovi rapporti di ascolto, sostegno reciproco e rispetto tra culture, epoche e territori. E affinché ciascuno si senta coinvolto, occorre promuovere senza ambiguità l’importanza di rapporti armoniosi tra diritti e doveri, tra libertà individuale e responsabilità collettiva, tra la diversità culturale e unità nazionale. Un requisito che dovrebbe permettere di rimettere in discussione i nostri comportamenti e le modalità di funzionamento per raggiungere risultati concreti nella rivitalizzazione della coesione sociale e della convivenza.

E per dimostrare il più in fretta possibile questa ambizione, si potrebbe per esempio, come propone anche l’Osservatorio sulla laicità, organizzare a partire da quest’anno una settimana nazionale della fraternità, durante la quale tutte le autorità e le forze vive dei territori si impegnino in nuovi passi in questa direzione. Una settimana che, lungi dall’essere una nuova tribuna per gli oratori, potrebbe essere il primo passo simbolico di questo grande progetto di società che sola può impedire la conflagrazione. Quando ci si colloca su questo terreno il nostro Paese ritorna ad essere la terra dei lumi che lo fa crescere e ci fa crescere.

[/half][/row]

The post Let’s build fraternity appeared first on EURCOM.

An epochal change is urgently needed

Editorial — Thu, 12 Feb 2015 16:35:38 +0000

“The latest, umpteenth tragedy at sea occurred in the Sicilian Channel, which is worsening by the hour – according to a press release issued recently by the Scalabrinian Missionaries – harshly shows how Europe, an increasingly crumbling fortress, on the one hand shows itself as a champion of fundamental human rights, then also towards migrants and refugees, but on the other does not contribute effectively to the opening of legal channels for migration, as various voices have been crying out for too long”.

“Those who live on the edge, in the suburbs, with a language dear to the Holy Father, no longer remain to look at their lives dissolving between abuse and continuous violations and make desperate choices – underlines Father Alexander Gazzola, superior general of the Scalabrinian Congregation – but also risk the impossible just to live, or rather to survive, because the alternative is too often death”.

“The inadequacy of remedies, as well as the Triton Operation is tragically showing to those committed, in the Church, on the migrants and refugees’ side, requires an ‘epochal’ change in the global management of immigration in the European Union – continues Father Gazzola –. The good accomplished with previous programmes, such as Mare Nostrum, with the rescue of more than 100,000 people, is unfortunately frustrated by the recent tragic events”.

For this the Scalabrinian Missionaries ask with renewed insistence a definitive stance of EU governments on migration in order to achieve a single European policy on the reception system, the recognition of refugee status, along with investments in the countries of origin of this mass of people.

“L’ultima ed ennesima tragedia del mare avvenuta nel Canale di Sicilia, che si aggrava di ora in ora – si legge in un comunicato stampa diffuso in questi giorni dai Missionari Scalabriniani – mostra impietosamente come l’Europa, fortezza sempre più sgretolata, da un lato si faccia paladina di diritti umani fondamentali, quindi anche nei confronti di migranti e rifugiati, ma dall’altro lato non contribuisca efficacemente all’apertura di canali legali di migrazione, così come varie voci gridano ormai da troppo tempo”.

“Chi vive ai margini, nelle periferie, con un linguaggio caro al Santo Padre, non rimane più a guardare la propria vita dissolversi tra soprusi e violazioni continue e compie scelte disperate – sottolinea p. Alessandro Gazzola, superiore generale della Congregazione Scalabriniana – ma rischia anche l’impossibile pur di vivere, anzi di sopravvivere, visto che l’alternativa è troppo spesso la morte”.

“L’inadeguatezza dei rimedi, come anche l’operazione Triton tragicamente sta mostrando a chi nella Chiesa è impegnato al fianco dei migranti e dei rifugiati, esige un cambio ‘epocale’ di gestione globale dell’immigrazione dell’Unione Europea – continua p. Gazzola –. Il bene compiuto con precedenti programmi, come Mare Nostrum, con il salvataggio di oltre 100.000 persone, appare purtroppo quasi vanificato dai fatti luttuosi recenti”.

Per questo i Missionari Scalabriniani chiedono con rinnovata insistenza una definitiva presa di posizione dei governi dell’Unione Europea sul tema migratorio, in modo da giungere a una politica unica europea sul sistema di accoglienza, sul riconoscimento dello status di rifugiato, assieme ad investimenti nei paesi di provenienza di questa massa di persone.

The post An epochal change is urgently needed appeared first on EURCOM.

Auschwitz: a poem to say ‘no’ to silence

Editorial — Mon, 26 Jan 2015 13:25:21 +0000

On January 27, 1945, the Nazi death camp of Auschwitz was liberated by the Allies. 70 years after this date, Eurcom recalls that immense tragedy with a poem by Martin Niemöller, a German theologian who initially endorsed Hitler’s policy, but later on he became a fierce opponent. Arrested and imprisoned in a death camp, he was liberated in 1945. In these few verses Niemöller expresses regret and repentance for his own silence. This poem is still a strong warning for us today.

Then they came

First they came for the Jews,
and I said nothing
because I was not Jew.

Then they came for the Communists.
I said nothing
because I was not Communist.

Then they came for the Trade Unionists,
and I said nothing
because I was not a trade unionist.

Then they came to take me.
And there was no one left
who could say anything.

Il 27 gennaio 1945 il campo di sterminio nazista di Auschwitz venne liberato dagli Alleati. A 70 anni quella data, Eurcon ricorda quell’immensa tragedia con una poesia di Martin Niemöller,un teologo tedesco che all’inizio sostenne le politiche di Hitler e poi ne divenne fiero oppositore. Arrestato e rinchiuso in un campo di sterminio venne liberato nel 1945. Niemoller in pochi versi esprime rammarico e pentimento per il suo silenzio e questa poesia rimane un forte monito per l’oggi.

Poi vennero

Prima vennero per gli Ebrei,
e io non dissi nulla
perché non ero Ebreo.

Poi vennero per i Comunisti
io non dissi nulla
perché non ero Comunista.

Poi vennero per i Sindacalisti,
e io non dissi nulla
perché non ero Sindacalista.

Poi vennero a prendere me.
E non era rimasto più nessuno
che potesse dire qualcosa.

The post Auschwitz: a poem to say ‘no’ to silence appeared first on EURCOM.

Human dignity as basis of peace

Editorial — Thu, 15 Jan 2015 20:08:24 +0000

Statement of the Co-ordination of Bishops’ Conferences in support of the Church in the Holy Land, 15 January 2015

We came to pray with and support the Christian community and to promote peace and human dignity in this divided land.

We witnessed the tragic consequences of the failure of both local and international politicians to advance peace. Human dignity is given by God and is absolute. The ongoing conflict assaults the dignity of both Palestinians and Israelis, but in a particular way our commitment to the poor calls us to lift up the suffering people in Gaza. A year ago, we called Gaza “a man-made disaster, a shocking scandal, an injustice that cries out to the human community for a resolution.” In the wake of the terrible destruction caused by last year’s war, our presence reminded the small Christian community that they are not forgotten.

Many tens of thousands of families in Gaza lack adequate shelter. In the latest freezing weather, at least two infants died of exposure. The continuing blockade dramatically impedes rebuilding and contributes to desperation that undermines Israelis’ legitimate hope for security. It also creates intolerable levels of unemployment and pushes ordinary people into deeper poverty.

Despite the devastation, the appalling scenes of destruction we saw, and the fears of another war we heard, hope is alive in Gaza. We saw families resolutely rebuilding their lives. We witnessed a small Christian community that has enormous faith. We admired the tenacity of many volunteers. We visited Holy Family School where Muslims and Christians study and play together in harmony. We met with the Holy Rosary Sisters, who true to their co-foundress Marie-Alphonsine, to be canonized a saint this year by Pope Francis, exercise a prophetic ministry of education. We celebrated Mass with the Sisters of the Bethlehem Carmel. Their foundress Mariam Baouardy, another Palestinian whose life testifies to the holiness that still emanates from this Land, also will be canonized.

Political leaders must defend the human dignity of the people in Gaza. One student poignantly told us that he received an email during the war asking if he needed food or clothing or shelter. Without bitterness, he replied that what he needed was dignity. People of good will on both sides of the conflict want the same thing, a dignified life worthy of the human person.

In the coming months we will continue to oppose the building of the proposed wall in the Cremisan Valley. It would result in the loss of the lands and livelihoods of many Christian families. This situation is tragically a microcosm of the reality of the land issue. We will also continue to oppose expansion of the settlement program, illegal under international law, which we witnessed acutely in Hebron. Its impact on the freedom of movement of Palestinians and the confiscation of lands is simply unjust.

After the failed negotiations and ensuing violence of 2014, we urge public officials to be creative, to take new approaches, to build bridges, not walls. We must humanize the conflict by fostering more interaction between Israelis and Palestinians. Peace will only come when all parties respect the fact that the Holy Land is sacred to three faiths and home to two peoples.

Aware that this year we walk in the footsteps of Pope Francis, we take to heart his recent statement to the Diplomatic Corps: “My thoughts turn above all to the Middle East, beginning with the beloved land of Jesus which I had the joy of visiting last May, and for whose peace we constantly pray. We did this with extraordinary intensity, together with the then President of Israel, Shimon Peres, and the President of Palestine, Mahmoud Abbas, inspired by a confident hope that negotiations between the two parties will once more resume, for the sake of ending violence and reaching a solution which can enable Palestinians and Israelis alike to live at last in peace within clearly established and internationally recognized borders, thus implementing the ‘two state solution’.”

The path to peace demands respect for the human rights of both Israelis and Palestinians. Our prayer nurtures the hope that makes peace possible. We call on all Christians to pray for the Jews, Christians and Muslims of this Land we call Holy.

Bishop Stephen Ackermann, Germany
Archbishop Stephen Brislin, South Africa
Bishop Raymond Browne, Ireland
Bishop Peter Bürcher, Denmark, Finland, Iceland, Norway, Sweden
Bishop Oscar Cantú, United States of America
Bishop Christopher Chessun, Church of England
Bishop Michel Dubost, France
Archbishop Riccardo Fontana, Italy
Bishop Lionel Gendron, Canada
Bishop Felix Gmur, Switzerland
Archbishop Patrick Kelly, England and Wales
Bishop William Kenney, England and Wales, COMECE
Bishop Declan Lang, England and Wales
Bishop Kieran O’Reilly, Ireland
Bishop Thomas Maria Renz, Germany
Archbishop Joan Enric Vives, Spain

Since 1998, the Co-ordination of Episcopal Conferences in Support of the Church of the Holy Land has met at the invitation of the Assembly of Catholic Ordinaries of the Holy Land. Expressly mandated by the Holy See, the Holy Land Co-ordination meets every January in the Holy Land, focusing on prayer, pilgrimage and persuasion with the aim of acting in solidarity with the Christian community as it experiences intense political and social-economic pressure.

Dichiarazione del Coordinamento delle Conferenze episcopali a sostegno della Chiesa in Terra Santa, 15 gennaio 2015

Siamo venuti per pregare e dare sostegno alla comunità cristiana, per promuovere la pace e la dignità umana in questa terra divisa.

Abbiamo visto le conseguenze tragiche del fallimento dei politici nazionali e internazionali per conseguire la pace. La dignità umana è data da Dio ed è assoluta. Il conflitto in corso minaccia la dignità dei palestinesi e degli israeliani, ma in modo particolare il nostro impegno per i poveri ci chiama a sostenere le persone sofferenti di Gaza. Un anno fa, abbiamo definito Gaza “un disastro causato dall’uomo, uno scandalo scioccante, un’ingiustizia che invoca dalla comunità umana una soluzione”. Sulla scia della terribile distruzione causata dalla guerra dello scorso anno, la nostra presenza ha ricordato alla piccola comunità cristiana che non è stata dimenticata.

Decine di migliaia di famiglie di Gaza non hanno un alloggio adeguato. In questo ultimo periodo di freddo gelido, almeno due bambini sono morti per ipotermia. Il blocco continuo impedisce drammaticamente la ricostruzione e contribuisce alla disperazione che mina la legittima speranza degli israeliani per la sicurezza. Ma crea, anche, livelli intollerabili di disoccupazione e spinge la gente comune verso la povertà più estrema.

Nonostante la devastazione, le terrificanti scene di distruzione cui abbiamo assistito, e le paure di un’altra guerra che abbiamo ascoltato, la speranza è viva in Gaza. Abbiamo visto famiglie ricostruire con caparbietà le proprie vite. Abbiamo visto una piccola comunità cristiana con un’enorme fede. Abbiamo ammirato la tenacia di molti volontari. Abbiamo visitato la scuola “Sacra Famiglia” dove musulmani e cristiani studiano e giocano insieme in armonia. Abbiamo incontrato le suore del Santo Rosario, che fedeli alla loro co-fondatrice Marie-Alphonsine, che sarà canonizzata quest’anno da Papa Francesco, esercitano un ministero profetico di educazione. Abbiamo celebrato la messa con le Suore del Carmelo di Betlemme. La loro fondatrice Mariam Baouardy, un’altra palestinese la cui vita testimonia la santità che emana ancora da questa Terra, sarà anch’essa canonizzata.

I leader politici devono difendere la dignità umana della popolazione di Gaza. Uno studente ci ha detto, in maniera pungente, di aver ricevuto una e-mail durante la guerra chiedendo se avesse bisogno di cibo, vestiti o riparo. Senza amarezza, ha risposto che ciò di cui aveva bisogno era la dignità. Le persone di buona volontà di entrambe le parti in conflitto vogliono la stessa cosa, una vita degna della persona umana.

Nei prossimi mesi continueremo a opporci alla costruzione del muro previsto nella valle di Cremisan. Esso comporterebbe la perdita delle terre e dei mezzi di sussistenza di molte famiglie cristiane. Questa situazione è tragicamente un microcosmo della realtà del tema della terra. Continueremo anche a contrastare l’espansione del programma d’insediamento, illegale secondo il diritto internazionale, di cui siamo stati testimoni diretti in Hebron. Il suo impatto sulla libertà di movimento dei palestinesi e sulla confisca delle terre è semplicemente ingiusto.

Dopo il fallimento dei negoziati e la conseguente violenza del 2014, invitiamo con urgenza i funzionari pubblici ad essere creativi, ad avere nuovi approcci, per costruire ponti, non muri. Dobbiamo umanizzare il conflitto favorendo una maggiore interazione tra israeliani e palestinesi. La pace si realizzerà solo quando tutte le parti rispetteranno il fatto che la Terra Santa è sacra per tre religioni e casa di due popoli.

Consapevoli che quest’anno abbiamo camminato sulle orme di Papa Francesco, prendiamo a cuore la sua recente dichiarazione al Corpo Diplomatico: “Il mio pensiero va soprattutto al Medio Oriente, a partire dall’amata terra di Gesù, che ho avuto la gioia di visitare nel maggio scorso e per la quale non ci stancheremo mai di invocare la pace. Lo abbiamo fatto, con straordinaria intensità, insieme all’allora Presidente israeliano, Shimon Peres, e al Presidente palestinese, Mahmud Abbas, animati dalla fiduciosa speranza che possa riprendere il negoziato fra le due Parti, inteso a far cessare le violenze e a giungere ad una soluzione che permetta tanto al popolo palestinese che a quello israeliano di vivere finalmente in pace, entro confini chiaramente stabiliti e riconosciuti internazionalmente, così che “la soluzione di due Stati” diventi effettiva”.

La via della pace esige il rispetto dei diritti umani di israeliani e palestinesi. La nostra preghiera alimenta la speranza che rende possibile la pace. Facciamo appello a tutti i cristiani a pregare per gli ebrei, i cristiani e i musulmani di questa Terra che chiamiamo Santa.

Vescovo Stephen Ackermann, Germania
Arcivescovo Stephen Brislin, Sud Africa
Vescovo Raymond Browne, Irlanda
Vescovo Peter Bürcher, Danimarca, Finlandia, Islanda, Norvegia, Svezia
Vescovo Oscar Cantú, Stati Uniti d’America
Vescovo Christopher Chessun, Chiesa d’Inghilterra
Vescovo Michel Dubost, Francia
Arcivescovo Riccardo Fontana, Italia
Vescovo Lionel Gendron, Canada
Vescovo Felix Gmur, Svizzera
Arcivescovo Patrick Kelly, Inghilterra e Galles
Vescovo William Kenney, Inghilterra e Galles, COMECE
Vescovo Declan Lang, Inghilterra e Galles
Vescovo Kieran O’Reilly, Irlanda
Vescovo Thomas Maria Renz, Germania
Arcivescovo Joan Enric Vives, Spagna

Dal 1998, il Coordinamento delle Conferenze episcopali a sostegno della Chiesa di Terra Santa si è incontrato su invito dell’Assemblea degli Ordinari Cattolici di Terra Santa. Espressamente incaricato dalla Santa Sede, il Coordinamento della Terra Santa si riunisce ogni anno a gennaio in Terra Santa, focalizzandosi sulla preghiera, il pellegrinaggio e la persuasione, con l’obiettivo di agire in solidarietà con la comunità cristiana in quanto sperimenta forti pressioni politiche e socio-economiche.

Dignité humaine comme fondement de paix

Déclaration de la Coordination des Conférences épiscopales pour le soutien de l’Eglise en Terre Sainte, 15 janvier 2015

Nous sommes venus pour prier et pour offrir notre soutien à la communauté Chrétienne, pour promouvoir la paix et la dignité humaine dans cette terre divisée.

Nous avons constaté les conséquences tragiques de l’échec des hommes politiques nationaux et internationaux pour atteindre la paix. La dignité humaine, donnée par Dieu, est un absolu. Le conflit en cours porte atteinte à la dignité des palestiniens et des israéliens, mais notre engagement pour les pauvres nous pousse à soutenir surtout les personnes souffrantes de Gaza. Il y a un an, nous avons décrit Gaza comme étant « un désastre causé par l’homme, un scandale bouleversant, une injustice qui exige une solution de la part de la communauté humaine». Après la terrible destruction causée par la guerre de l’an dernier, notre présence a rappelé à la petite communauté chrétienne qu’elle n’a pas été oubliée.

Des dizaines de milliers de familles de Gaza ne disposent pas même d’un logement décent. Dans cette période de froid glacial, au moins deux enfants sont morts par hypothermie. La poursuite du blocus est un obstacle terrible à la reconstruction et alimente le désespoir qui mine l’aspiration légitime des israéliens de vivre en sécurité. Mais il crée également des niveaux intolérables de chômage et beaucoup de gens glissent vers la pauvreté la plus extrême.

Malgré la dévastation, les scènes terribles de destruction auxquelles nous avons assisté et la peur d’une autre guerre qui nous a été exprimée, l’espérance existe encore et toujours à Gaza. Nous avons vu des familles reconstruire avec obstination leur vie. Nous avons vu une petite communauté chrétienne faire preuve d’une foi immense. Nous avons admiré la ténacité de nombreux volontaires. Nous avons visité l’école « Sainte famille » où musulmans et chrétiens étudient et jouent ensemble en harmonie. Nous avons rencontré les Sœurs du Saint Rosaire qui, fidèles à leur cofondatrice Marie-Alphonsine qui sera canonisée cette année par le Pape François, exercent un ministère prophétique d’éducation. Nous avons célébré la Messe avec les Sœurs du Carmel de Bethléem. Leur fondatrice Mariam Baouardy, une autre palestinienne dont la vie témoigne la sainteté qui jaillit encore de cette Terre sera, elle aussi, canonisée.

Les leaders politiques doivent défendre la dignité humaine de la population de Gaza. Un étudiant nous a dit, d’une manière poignante, qu’il avait reçu un e-mail pendant la guerre dans lequel on lui demandait s’il avait besoin de nourriture, de vêtements ou d’un logement. Sans amertume, il a répondu qu’il avait besoin de dignité. Les personnes de bonne volonté des deux parties en conflit veulent la même chose : une vie digne de la personne humaine.

Dans les mois à venir, nous continuerons à nous opposer à la construction du mur prévu dans la vallée de Cremisan. Cette construction signifierait la perte des terres et des moyens de subsistance pour beaucoup de familles chrétiennes. Cette situation représente tragiquement un symbole de la réalité du problème de la terre. Nous continuerons également à contrecarrer l’expansion du programme d’établissement, illégal selon le droit international, dont nous avons été témoins directs à Hébron. Son impact sur la liberté de mouvement des palestiniens et sur la confiscation des terres est simplement injuste.

Après l’échec des négociations et la violence qui s’en est suivie en 2014, nous invitons fortement les autorités publiques à faire preuve de créativité, à adopter de nouvelles approches pour construire des ponts et non pas des murs. Il est nécessaire d’humaniser le conflit en favorisant une plus grande interaction entre israéliens et palestiniens. La paix deviendra une réalité seulement lorsque toutes les parties respecteront le fait que la Terre Sainte est sacrée pour trois religions et qu’elle est la demeure de deux peuples.

Conscients du fait que cette année nous avons suivi les traces du Pape François, nous désirons relancer sa dernière déclaration au Corps Diplomatique: “Ma pensée va surtout au Moyen Orient, en commençant par la terre bien-aimée de Jésus, que j’ai eu la joie de visiter en mai dernier et pour laquelle nous ne nous lasserons jamais d’invoquer la paix. Nous l’avons fait, avec une intensité extraordinaire, avec le Président israélien d’alors, Shimon Peres, et le Président palestinien, Mahmud Abbas, animés de l’espérance confiante que les négociations entre les deux parties puissent reprendre, dans le but de faire cesser les violences et d’arriver à une solution qui permette, tant au peuple palestinien qu’au peuple israélien, de vivre enfin en paix, dans des frontières clairement établies et reconnues internationalement, de sorte que la « solution de deux États » devienne effective”.

Le chemin de la paix exige le respect des droits de l’homme pour les israéliens et les palestiniens. Notre prière alimente l’espérance qui fait que la paix soit possible. Nous faisons appel à tous les chrétiens pour qu’il prient pour les juifs, pour les chrétiens et pour les musulmans de cette Terre que nous appelons Sainte.

Evêque Stephen Ackermann, Allemagne
Archevêque Stephen Brislin, Afrique du Sud
Evêque Raymond Browne, Irlande
Evêque Peter Bürcher, Danmark, Finlande, Islande, Norvège, Suède
Evêque Oscar Cantú, Etats Unis d’Amérique
Evêque Christopher Chessun, Eglise d’Angleterre
Evêque Michel Dubost, France
Archevêque Riccardo Fontana, Italie
Evêque Lionel Gendron, Canada
Evêque Felix Gmur, Suisse
Archevêque Patrick Kelly, Angleterre et Pays de Galles
Evêque William Kenney, Angleterre et Pays de Galles, COMECE
Evêque Declan Lang, Angleterre et Pays de Galles
Evêque Kieran O’Reilly, Irlande
Evêque Thomas Maria Renz, Allemagne
Archevêque Joan Enric Vives, Espagne

Depuis 1998, la Coordination des Conférences épiscopales visant à soutenir l’Eglise de Terre Sainte se réunit, à l’invitation de l’Assemblée des Ordinaires Catholiques de Terre Sainte. Spécifiquement chargée par le Saint-Siège, la Coordination de Terre Sainte se réunit chaque année, au mois de janvier, en Terre Sainte et se concentre sur la prière, le pèlerinage et la persuasion, dans le but d’agir en solidarité avec la communauté chrétienne qui fait l’expérience de pressions politiques et socio-économiques d’envergure.

Menschenwürde als Grundlage für den Frieden

Stellungnahme der Internationalen Heilig-Land-Koordinationder Bischofskonferenzen zur Solidarität mit den Christen im Heiligen Land, 15. Januar 2015

Wir waren im Heiligen Land, um mit der christlichen Gemeinde zu beten und sie zu unterstützen und um den Frieden und die Menschenwürde in diesem geteilten Land zu fördern.

Wir wurden Zeugen der tragischen Konsequenzen des Scheiterns der örtlichen und internationalen Politik bei dem Versuch, den Friedensprozess voranzubringen. Die Menschenwürde ist von Gott gegeben und sie ist absolut. Der bestehende Konflikt verletzt die Würde von Palästinensern und Israelis, aber unser Einsatz für die Armen ruft uns in besonderer Weise dazu auf, das leidende Volk in Gaza zu unterstützen. Vor einem Jahr nannten wir Gaza „ein von Menschen verursachtes Desaster, ein schockierender Skandal, eine Ungerechtigkeit, die nach einer Lösung durch die internationale Gemeinschaft schreit”. Angesichts der schrecklichen Zerstörung, die eine Folge des Krieges im letzten Jahr war, erinnerte unsere Anwesenheit die kleine christliche Gemeinde daran, dass ihre Mitglieder nicht in Vergessenheit geraten sind.

Zehntausende Menschen im Gazastreifen haben keine angemessene Unterkunft. Im letzten eiskalten Winter starben mindestens zwei Kinder durch Erfrieren. Die andauernde Blockade verhindert auf dramatische Weise den Wiederaufbau und trägt zu einer Verzweiflung bei, die Israels legitime Hoffnung auf Sicherheit untergräbt. Sie schafft auch ein unerträgliches Maß an Arbeitslosigkeit und treibt die Menschen immer tiefer in die Armut.

Trotz der Verwüstung und der schrecklichen Schauplätze der Zerstörung, die wir sahen, und der Angst vor einem weiteren Krieg, die geäußert wurde, ist die Hoffnung in Gaza immer noch lebendig. Wir konnten Familien sehen, die ihr Leben ganz entschlossen wieder aufbauten. Außerdem wurden wir Zeugen des starken Glaubens einer kleinen christlichen Gemeinde. Wir bewunderten das Durchhaltevermögen vieler Freiwilliger. Wir besuchten die Schule der Heiligen Familie (Holy Family School), wo muslimische und christliche Kinder in Eintracht miteinander lernen und spielen. Wir trafen die Rosenkranzschwestern, die getreu ihrer Mitbegründerin Marie-Alphonsine, die in diesem Jahr von Papst Franziskus heiliggesprochen wird, ein prophetisches Erziehungsamt ausüben. Wir feierten die heilige Messe mit den Karmelitinnen in Bethlehem. Deren Gründerin Mariam Baouardy, eine weitere Palästinenserin, deren Leben etwas von der Heiligkeit bezeugt, die immer noch von diesem Land ausgeht, wird auch heiliggesprochen werden.

Politische Führer müssen die Würde der Menschen in Gaza verteidigen. Ein Student berichtete uns, dass er während des Krieges eine E-Mail erhalten habe, in der er gefragt wurde, ob er Nahrung, Kleidung oder eine Unterkunft benötigte. Ohne Bitterkeit antwortete er, dass das, was er brauche, Würde sei. Alle Menschen guten Willens auf beiden Seiten des Konfliktes möchten das Gleiche: ein menschenwürdiges Leben.

In den kommenden Monaten werden wir uns weiterhin gegen den Bau der Mauer im Cremisan-Tal aussprechen, denn diese Mauer würde zum Verlust von Land und Lebensunterhalt vieler christlicher Familien führen. Tragischerweise stellt diese Situation einen Mikrokosmos der Landfrage dar. Weiterhin werden wir uns gegen die Ausweitung des Siedlungsprogramms aussprechen, das nach internationalem Recht illegal ist, und dessen Zeugen wir gerade in Hebron wurden. Seine Auswirkungen auf die Bewegungsfreiheit der Palästinenser und die Konfiszierung von Land sind einfach ungerecht.

Nach den gescheiterten Verhandlungen und den darauf folgenden Gewalttaten im Jahr 2014, fordern wir öffentliche Amtsträger dazu auf, kreativ zu sein, neue Wege zu gehen, und Brücken statt Mauern zu bauen. Wir müssen den Konflikt menschlicher gestalten, indem wir mehr Interaktion zwischen Israelis und Palästinensern fördern. Friede kann nur dann geschaffen werden, wenn alle Parteien anerkennen, dass das Heilige Land für drei Glaubensrichtungen heilig ist und eine Heimat für zwei Völker bietet.

Im Bewusstsein, dass wir in diesem Jahr auf den Spuren von Papst Franziskus wandeln, möchten wir uns seine jüngste Ansprache an das Diplomatische Korps zu Herzen nehmen: „Vor allem denke ich an den Nahen Osten, angefangen beim ehrwürdigen Land Jesu. Ich hatte die Freude, es im vergangenen Mai besuchen zu können. Wir werden nie müde werden, um Frieden für dieses Land zu bitten. Dies haben wir außerordentlich eindringlich zusammen mit dem damaligen israelischen Präsidenten Shimon Peres und dem palästinensischen Präsidenten Mahmud Abbas getan. Dabei trug uns die vertrauensvolle Hoffnung, dass die Verhandlungen zwischen den beiden Parteien dahingehend wieder aufgenommen werden können, um die Gewalt zu beenden und zu einer Lösung zu gelangen, die es sowohl dem palästinensischem als auch dem israelischen Volk möglich macht, endlich in Frieden zu leben – innerhalb klar festgelegter und international anerkannter Grenzen, so dass eine „Zwei-Staaten-Lösung” tatsächlich Wirklichkeit wird.”

Der Weg zum Frieden verlangt Respekt für die Menschenrechte von Israelis und Palästinensern. Unser Gebet nährt die Hoffnung, die den Frieden möglich macht. Wir bitten alle Christen für die Juden, Christen und Muslime in dem Land zu beten, das wir heilig nennen.

Bischof Dr. Stephan Ackermann (Trier, Deutschland)
Erzbischof Stephen Brislin (Kapstadt, Südafrika)
Bischof Raymond Browne (Kerry, Irland)
Bischof Pierre Bürcher (Reykjavik, Island)
Bischof Oscar Cantu (La Cruces, USA)
Bischof Michel Dubost (Evry, Frankreich)
Erzbischof Riccardo Fontana (Arezzo-Cortona-San Sepolcro, Italien)
Bischof Lionel Gendron (Saint Jean, Kanada)
Bischof Dr. Felix Gmür (Basel, Schweiz)
Erzbischof em. Patrick Kelly (Liverpool, Großbritannien)
Weihbischof William Kenney (Birmingham, Großbritannien)
Bischof Declan Lang (Clifton, Großbritannien)
Bischof Kieran O’Reilly (Killaloe, Irland)
Weihbischof Thomas Maria Renz (Rottenburg-Stuttgart, Deutschland)
Erzbischof Joan Enric Vives (Urgell, Spanien)
Bischof Christopher Chessun (London, Church of England)

La dignidad humana como fundamento de la paz

Declaración de la Coordinadora de las Conferencias Episcopalescen apoyo de la Iglesia en Tierra Santa, 15 de enero de 2015

Hemos venido a rezar y apoyar a la comunidad cristiana, para promover la paz y la dignidad humana en esta tierra dividida.

Hemos visto las trágicas consecuencias del fracaso de la política nacional e internacional para lograr la paz. La dignidad humana viene dada por Dios y es absoluta. El actual conflicto amenaza la dignidad de los Palestinos y de los Israelíes, pero sobre todo nuestro compromiso con los pobres nos urge a apoyar a las personas que sufren en Gaza. Hace un año, definimos la situación de Gaza como “un desastre realizado por el hombre, un escándalo desconcertante, una injusticia que pide a la humanidad una solución”. A raíz de la terrible destrucción causada por la guerra del pasado año, nuestra presencia recordó a la pequeña comunidad cristiana de Gaza que no ha sido olvidada.

Decenas de miles de familias de Gaza no tienen una vivienda adecuada. En este último período de frío polar, al menos dos niños murieron de hipotermia. El bloqueo continuo impide la reconstrucción y contribuye dramáticamente a la desesperación que mina la legítima esperanza de los Israelíes por su seguridad. Pero también crea niveles intolerables de desempleo y empuja a las personas sencillas hacia la pobreza más extrema.

A pesar de la devastación, las aterradoras escenas de destrucción que hemos visto, y los temores de otra guerra que hemos podido escuchar, la esperanza está viva en Gaza. Hemos visto familias que recontruyen sus vidas con determinación. Hemos visto una pequeña comunidad cristiana con una fe enorme. Hemos admirado la tenacidad de muchos voluntarios. Hemos visitado la escuela “Sagrada Familia”, donde Musulmanes y Cristianos estudian y juegan juntos en armonía. Nos hemos reunido con las Hermanas del Santo Rosario, que fieles a su cofundadora la beata Marie-Alphonsine, que este año será canonizada por el Papa Francisco, realizan un ministerio profético de educación. Hemos celebrado la misa con las Hermanas Carmelitas del Carmelo de Belén. Su fundadora la beata Mariam Baouardy, es otra cristiana Palestina cuya vida da testimonio de la santidad que aún emana de esta tierra, y también ella será canonizada.

Los líderes políticos deben defender la dignidad humana de la población de Gaza. Un estudiante nos dijo, de modo punzante, que había recibido un e-mail durante la guerra en el que le preguntaban si necesitaba comida, ropa o vivienda. Sin amargura, respondió que lo que necesitaba era dignidad. Las personas de buena voluntad de ambas partes del conflicto quieren lo mismo, una vida digna de la persona humana.

En los próximos meses vamos a seguir oponiéndonos al proyecto de la construcción del muro en el valle de Cremisán, ya que esto significaría la pérdida de las tierras y del sustento de muchas familias cristianas. Esta situación es trágicamente un microcosmos respecto a la cuestión de la tierra. Seguiremos también oponiéndonos a la expansión del programa de los asentamientos, ilegales según el derecho internacional, de la que hemos sido testigos directos en Hebrón. Su impacto en la libertad de circulación de los Palestinos y en la confiscación de tierras es simplemente injusto.

Tras el fracaso de las negociaciones y la consiguiente violencia del 2014, invitamos urgentemente a los poderes públicos a ser creativos, a encontrar nuevos enfoques, para construir puentes, no muros. Tenemos que humanizar el conflicto favoreciendo una mayor interacción entre Israelíes y Palestinos. La paz sólo llegará cuando todas las partes respeten el hecho de que la Tierra Santa es sagrada para las tres religiones y es el hogar de dos pueblos.

Conscientes de que este año hemos caminado siguiendo las huellas del Papa Francisco, hacemos nuestra su reciente Discurso realizado ante el Cuerpo Diplomático:

«Mi pensamiento se dirige, sobre todo, a Oriente Medio, comenzando por la amada tierra de Jesús, que he tenido la alegría de visitar el pasado mes de mayo y a la que no nos cansaremos nunca de desear la paz. Así lo hicimos, con extraordinaria intensidad, junto al entonces Presidente israelí, Shimon Peres, y al Presidente palestino, Mahmud Abbas, con la esperanza firme de que se puedan retomar las negociaciones entre las dos partes, para que cese la violencia y se alcance una solución que permita, tanto al pueblo Palestino como al Israelí, vivir finalmente en paz, dentro de unas fronteras claramente establecidas y reconocidas internacionalmente, de modo que “la solución de dos Estados” se haga efectiva. »

El camino de la paz exige el respeto de los derechos humanos de Israelíes y Palestinos. Nuestra oración alimenta la esperanza que hace posible la paz. Pedimos a todos los cristianos que recen por los Judíos, los Cristianos y los Musulmanes de esta tierra que llamamos Santa.

Obispo Stephen Ackermann, Alemania
Arzobispo Stephen Brislin, Sudáfrica
Obispo Raymond Browne, Irlanda
Obispo Peter Bürcher, Dinamarca, Finlandia, Islandia, Noruega, Suecia
Obispo Oscar Cantú, EE.UU.
Obispo Christopher Chessun, Iglesia de Inglaterra
Obispo Michel Dubost, Francia
Arzobispo Riccardo Fontana, Italia
Obispo Lionel Gendron, Canadá
Obispo Felix Gmur, Suiza
Arzobispo Patrick Kelly, Inglaterra y Gales
Obispo William Kenney, Inglaterra y Gales, COMECE
Obispo Declan Lang, Inglaterra y Gales
Obispo Kieran O’Reilly, Irlanda
Obispo Thomas Maria Renz, Alemania
Arzobispo Joan-Enric Vives, España

Desde 1998, la Coordinadora de las Conferencias Episcopales en apoyo de la Iglesia en Tierra Santa se viene reuniendo por invitación de la Asamblea de Ordinarios Católicos en Tierra Santa. Por un mandato expreso de la Santa Sede, la Coordinadora de Tierra Santa se reúne cada mes de enero en Tierra Santa, concentrándose en la oración, la peregrinación y la persuasión, con el objetivo de actuar en solidaridad con la comunidad cristiana, ya que ésta experimenta fuertes presiones políticas y socioeconómicas.

The post Human dignity as basis of peace appeared first on EURCOM.

The Eu must be stronger against the trafficking

Editorial — Wed, 03 Dec 2014 12:37:05 +0000

It is assessed that over 800,000 women, men and children are the victims, today, of trafficking in human beings within the EU. Almost 60% of the victims come from one of the countries of the Union. It’s becoming urgent for the EU and its member states to put into effect the existing legal framework and to intensify the cooperation with civil society and the religious organizations working with the victims on a local level. This is one of the main messages coming from the Seminar for a Dialogue with the European Commission organized on November 27^th by Comece and by the Commission “Eglise et Société” of Cec, in collaboration with Ccme.

Trafficking in human beings is a modern kind of slavery, a criminal activity and a lucrative business all around the world. It is assessed that 16% of the victims are children, often sold for prices going up to 40,000 euros. In addition to sexual exploitation and hard labor, the trafficking in human beings is now taking new shapes, for example for breeding purposes, as in forced surrogate maternity or for illegal adoption.

The participants in the seminar for the dialogue have called attention several times to the need for a more reliable and complete collection of data, especially as far as the estimates of the figures are concerned, in order to allow politicians and religious organizations to meet the victims’ needs in the best way. Moreover, the participants have added to the dialogue their political knowledge and their field experience, showing direct testimonies on the trafficking in people in Europe.

First of all, the victims of the trafficking in human beings need protection and assistance, by means of a wide updating of the existing laws. The victims must not be punished for what they did while being victims of the trafficking. A continuing financial aid by organizations of the civil society and religious organizations would contribute to the fulfillment of these goals.

On a legal level, the EU has already adopted a number of directives and tools. However, these tools should be updated in order to affect the new forms of trafficking and to assure that they’ll be put into practice on a national level.

In response to the complexity and seriousness of these themes, Comece and Cec/Ccme have decided to give the European Commission a summary of their proposals and recommendations in the next few weeks.

Si stima siano oltre 800.000, tra donne, uomini e bambini, le vittime oggi della tratta di esseri umani all’interno dell’Ue. Quasi il 60% delle vittime proviene da uno dei paesi dell’Unione. Diviene urgente per l’Ue e i suoi stati membri attuare il quadro giuridico esistente e intensificare la cooperazione con la società civile e le organizzazioni ecclesiastiche che lavorano con le vittime a livello locale. Questo uno dei messaggi principali del Seminario di Dialogo con la Commissione europea, organizzato dal Comece e dalla Commissione “Eglise et Société” della Cec, in collaborazione con il Ccme, il 27 novembre.

La tratta degli esseri umani è una forma moderna di schiavitù, un’attività criminale e un’impresa lucrativa mondiale. Si stima che il 16% delle vittime siano bambini, spesso venduti per cifre che sfiorano i 40.000 euro. Oltre allo sfruttamento sessuale e al lavoro forzato, la tratta di esseri umani assume forme nuove, ad esempio per fini riproduttivi, come la maternità surrogata forzata o l’adozione illegale.

I partecipanti al seminario di dialogo hanno ripetutamente richiamato la necessità di una raccolta dati più affidabile e completa, soprattutto per quanto riguarda le stime delle cifre, per permettere ai politici e alle organizzazioni religiose di rispondere nel modo migliore ai bisogni delle vittime. Hanno inoltre apportato al dialogo la loro competenza politica e l’esperienza sul terreno, presentando testimonianze dirette sulla tratta delle persone in Europa.

Le vittime della tratta di esseri umani hanno bisogno prima di tutto di protezione e di assistenza, attraverso un’ampia attualizzazione della legislazione esistente. Non devono essere punite per gli atti commessi quando erano vittime della tratta. Un aiuto finanziario continuativo da parte delle organizzazioni della società civile e della Chiesa contribuirà alla realizzazione di questi obiettivi.

In campo giuridico, l’Ue ha già adottato una serie di direttive e di strumenti che, tuttavia, devono essere attualizzati per poter interessare le nuove forme di tratta e assicurare il perseguimento della loro messa in pratica a livello nazionale.

In risposta alla complessità e alla gravità di questi temi, Comece e Cec/Ccme hanno deciso di fornire nelle prossime settimane alla Commissione europea un compendio delle loro proposte e raccomandazioni.

Ue plus forte contre la traite

On estime à plus de 800.000 le nombre de femmes, d’hommes et d’enfants qui sont victimes de la traite des êtres humains dans l’UE aujourd’hui. Près de 60% des victimes proviennent de pays de l’UE. Il devient urgent pour l’UE et ses Etats membres de mettre en œuvre le cadre juridique existant et d’intensifier la coopération avec la société civile et les organisations d’église qui travaillent avec les victimes au niveau local. Tel est l’un des messages principaux du Séminaire de Dialogue avec la Commission européenne organisé par la Comece et la Commission “Eglise et Société” de la Cec en coopération avec le Ccme, ce 27 Novembre.

La traite des êtres humains est une forme moderne d’esclavage, une activité criminelle et une entreprise mondiale lucrative. On estime que 16% des victimes sont des enfants, parfois vendus pour des sommes allant jusqu’à 40.000 euros. Outre l’exploitation sexuelle et le travail forcé, la traite des êtres humains prend de nouvelles formes, par exemple à des fins de reproduction, comme la maternité de substitution forcée ou l’adoption illégale..

Les participants à ce séminaire de dialogue ont appelé à plusieurs reprises à la collecte de données plus fiables et complètes, notamment des estimations chiffrées précises afin de permettre aux politiques et aux organisations religieuses de mieux répondre aux besoins des victimes. Ils ont également apporté à ce dialogue leur expertise politique et leur expérience de terrain, en présentant des témoignages directs sur la traite des personnes en Europe.

Les victimes de la traite des êtres humains ont besoin de davantage de protection et d’assistance au travers de la mise en œuvre plus large de la législation existante. Les victimes de la traite des êtres humains ne doivent pas être punies pour des actes commis alors qu’elles sont victimes de la traite. Un soutien financier continu des organisations de la société civile et des organisations d’Eglise contribuera à la réalisation de ces objectifs.

Dans le domaine juridique, l’UE a déjà adopté une série de directives et d’instruments. Cependant, ces instruments doivent être actualisés afin de couvrir les nouvelles formes de traite et d’assurer la poursuite de leur mise en œuvre au niveau national.

En réponse à la complexité et la gravité de ces questions, la Comece et la Cec / Cccme ont décidé de fournir à la Commission européenne une compilation de leurs propositions et recommandations dans les prochaines semaines.

The post The Eu must be stronger against the trafficking appeared first on EURCOM.

The “thank you” of Turkish bishops

Editorial — Wed, 03 Dec 2014 08:58:06 +0000

The gratitude of the Catholic community in Turkey after the visit of Pope Francis in the country

Following the visit of Pope Francis to Turkey, the Catholic Bishops’ Conference wants to thank the Holy Father on behalf of the local community for the comfort and benefits that this visit has brought to the entire country.

Thank you, Pope Francis, for the gift of Your visit to Turkey, where you have met not only a hard-working and generous people, but also a living Christian community. Although the local Catholic community is a minority, it is aware of belonging to a larger reality from which it draws courage, strength, and hope to face the daily hardship of Christian witness.

Thank you, Holy Father, for Your testimony in pointing out the path of dialogue with the other Christian communities in the country and, in particular, with our Muslim brothers and sisters. The Catholics of Turkey have totally assumed your invitation to deepen and promote a mutual understanding with all religious communities in the country and to appreciate what we have in common.

Thank you, Pope Francis, for reminding us that true peace can only be based on respect for the fundamental rights and duties related to human dignity.

We also make our own, Holy Father, your invitation to be protagonists of interreligious and intercultural dialogue within our nation in the aim of promoting solidarity among believers, which is the root of a healthy social cohesion.

Your Holiness, the Catholic community of Turkey will pray for Your Petrine ministry, and we also ask you to pray for the whole people of Turkey.

The Catholic Bishops’Conference of Turkey
Mr. Rinaldo Marmara, Spokesperson

Il ringraziamento della comunità cattolica di Turchia all’indomani della visita di Papa Francesco nel Paese

All’indomani del viaggio di Papa Francesco in Turchia, la Conferenza Episcopale di Turchia vuole ringraziare il Santo Padre a nome di tutta la comunità locale per il conforto e i benefici che la visita ha e sta recando a tutto il Paese.

Grazie, papa Francesco per il dono della sua visita in Turchia, dove ha potuto incontrare non solo un popolo laborioso e generoso, ma anche una comunità cristiana viva. Benché la comunità cattolica locale sia una minoranza, sa di appartenere a una realtà più grande che le dà coraggio, forza e speranza nell’affrontare le quotidiane difficoltà della testimonianza cristiana.

Grazie, Santo Padre, per la sua testimonianza nell’indicarci la via del dialogo, con le altre comunità cristiane presenti nel Paese e, in particolar modo, con i nostri fratelli musulmani. I cattolici di Turchia fanno proprio il suo invito ad approfondire e favorire la conoscenza reciproca con tutte le comunità religiose presenti nel Paese e a valorizzare quanto ci accomuna.

Grazie, papa Francesco, per l’averci ricordato che la vera pace non può che essere fondata sul rispetto dei diritti fondamentali e dei doveri legati alla dignità dell’uomo.

Facciamo nostro, Santo Padre, l’invito ad essere protagonisti di quel dialogo interreligioso e interculturale all’interno della nostra nazione per favorire quella solidarietà tra i credenti alla base di una sana coesione sociale.

Santità, la comunità cattolica di Turchia pregherà per il suo ministero petrino e le chiediamo di pregare anch’ella per tutto il popolo della Turchia.

La Conferenza episcopale di Turchia
dott. Rinaldo Marmara, portavoce

The post The “thank you” of Turkish bishops appeared first on EURCOM.